赠王古直二首
碌碌长安市,有客戴葛巾。
问之何为者,自言我山人。
山人本在山,偶然落风尘。
尚馀丘壑念,时向诗中陈。
暮作琳宫主,朝为玉堂宾。
兴到即成往,孰能疏与亲。
浩歌对尊酒,一醉全吾真。
栖栖复栖栖,而谓古遗直。
曾从西曹游,冒禁为所识。
长揖称诗人,法吏不敢斥。
泡灯亦儿戏,破碎何足惜。
西堂坐春风,凄凉泪沾臆。
兹事久已传,野史谁当职。
问之何为者,自言我山人。
山人本在山,偶然落风尘。
尚馀丘壑念,时向诗中陈。
暮作琳宫主,朝为玉堂宾。
兴到即成往,孰能疏与亲。
浩歌对尊酒,一醉全吾真。
栖栖复栖栖,而谓古遗直。
曾从西曹游,冒禁为所识。
长揖称诗人,法吏不敢斥。
泡灯亦儿戏,破碎何足惜。
西堂坐春风,凄凉泪沾臆。
兹事久已传,野史谁当职。
译文
在忙碌纷扰的长安街市上,有位头戴葛巾的客人。问他是做什么的,他自称是山人。山人本来生活在山中,偶然间沦落到这尘世。心中仍然留存着对山林丘壑的思念,时常在诗中倾诉。傍晚成为道观的住客,早晨又成为富贵人家的宾客。兴致一来就前往,谁能分得清疏远与亲近。对着美酒放声高歌,一醉之中保全我的本真。忙碌不安又忙碌不安,人们说他有古人遗留下的正直品性。他曾经在刑部衙门交游,冒犯禁令而被人知晓。他拱手作揖自称为诗人,执法的官吏也不敢斥责他。把琉璃灯当作儿戏把玩,即使破碎了又有什么值得可惜。在西堂沐浴着春风,心中凄凉泪水沾湿胸膛。这件事已经流传很久,哪本野史能担当记录此事的职责呢?
注释
- 碌碌(lù lù)
- 形容事务繁杂、辛辛苦苦的样子。
- 葛巾(gé jīn)
- 用葛布制成的头巾,常为古时隐士所戴。
- 丘壑(qiū hè)
- 指山水幽僻之处,这里代指隐士的山林情怀。
- 琳宫(lín gōng)
- 本指神仙所住之处,这里可理解为道观。
- 玉堂(yù táng)
- 原指豪华的宫殿,这里可指代富贵人家。
- 栖栖(xī xī)
- 忙碌不安、不安定的样子。
- 西曹(xī cáo)
- 这里指刑部衙门。
- 臆(yì)
- 胸部,这里指内心。
赏析
从文学手法上看,这首诗主要采用了白描的手法,如‘碌碌长安市,有客戴葛巾。问之何为者,自言我山人。’简洁而直接地勾勒出人物形象。在情感表达方面,诗人对王古直有着敬佩与同情。敬佩他的洒脱随性,如‘兴到即成往,孰能疏与亲。浩歌对尊酒,一醉全吾真。’体现出他不为世俗规矩所羁绊的真性情;同时也同情他的遭遇,像‘西堂坐春风,凄凉泪沾臆。’描绘出他内心的凄凉。在意境营造上,通过对王古直在长安的经历描述,营造出一种略带荒诞又充满文人孤高的意境。主题思想上,既展现了王古直这样一位独特的山人的形象与性格,也反映了当时社会中,文人在世俗与自我之间的矛盾挣扎。
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《赠王古直二首》是明代诗人邵宝的作品,主题为写人、敬佩、同情、洒脱。碌碌长安市,有客戴葛巾。 问之何为者,自言我山人。 山人本在山,偶然落风尘。 尚馀丘壑念,时向诗中陈。 暮作琳宫主,朝…
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