惠山杂歌
踏踏儿郎从老翁,惠山寺里看新钟。
问道新钟几时撞,九秋霜落树头红。
箫鼓迎神神下山,香烟满路送神还。
安得村村无病苦,灵泉不动庙门闲。
听松庵里双古松,松下石床苍藓封。
洗却苔痕看古刻,志书传是米南宫。
漪澜堂下水长流,暮暮朝朝客未休。
纵有《茶经》无陆羽,空教煎白老僧头。
登登山路转山阿,须向仙人洞口过。
涧水满时青草短,岩花深处白云多。
南祠忠定北文襄,千古青山两瓣香。
莫问前朝松柏树,祗今何处有甘棠。
问道新钟几时撞,九秋霜落树头红。
箫鼓迎神神下山,香烟满路送神还。
安得村村无病苦,灵泉不动庙门闲。
听松庵里双古松,松下石床苍藓封。
洗却苔痕看古刻,志书传是米南宫。
漪澜堂下水长流,暮暮朝朝客未休。
纵有《茶经》无陆羽,空教煎白老僧头。
登登山路转山阿,须向仙人洞口过。
涧水满时青草短,岩花深处白云多。
南祠忠定北文襄,千古青山两瓣香。
莫问前朝松柏树,祗今何处有甘棠。
译文
年轻小伙跟着老人,到惠山寺里观赏新钟。问新钟什么时候敲响,已是深秋霜落树叶变红。箫鼓喧天迎接神灵下山,满路香烟缭绕送神归返。怎样才能使村村没有病痛疾苦,让灵泉不再有求于神而庙门清闲。听松庵里有两棵古松,松树下的石床被苍苔覆盖。擦去苔痕观看古刻,志书上记载是米南宫(米芾)所留。漪澜堂下的水不停流淌,朝朝暮暮客人来往不断。即便有《茶经》但没有陆羽(那样的品茶大师),白白让老和尚煎茶忙碌。登山的道路曲折通向山弯,必须从仙人洞口经过。山涧水满的时候青草矮小,山岩花丛深处白云很多。南边祠堂祭祀忠定(李纲)北边祭祀文襄(王鏊),千古青山之下两人受人敬仰。不要问前朝的松柏树,如今哪里还有像召公那样的甘棠(美政的象征)。
注释
- 九秋
- 指秋天。秋季九十天,故称。
- 灵泉
- 有神灵之气的泉水,这里可能与寺庙求神治病相关。
- 米南宫
- 即宋代著名书画家米芾,因其曾官礼部员外郎,世称米南宫。
- 陆羽
- 唐代著名的茶学家,被誉为“茶圣”,著有《茶经》。
- 忠定
- 指李纲,南宋初抗金名臣,谥号忠定。
- 文襄
- 指王鏊,明代名臣,谥号文襄。
- 甘棠
- 木名,即棠梨,此处用典,《诗经·召南·甘棠》中表达对召公的怀念,这里用以表示对贤能之人美政的怀念。
赏析
从文学手法上看,全诗采用白描手法,如“踏踏儿郎从老翁,惠山寺里看新钟”,简洁生动地描绘出人们到惠山寺看新钟的场景,画面感很强。在情感表达方面,诗中蕴含着对百姓疾苦的同情,如“安得村村无病苦,灵泉不动庙门闲”,表达出希望百姓免受病痛折磨的美好愿望;同时也有对历史人物的缅怀之情,像“南祠忠定北文襄,千古青山两瓣香”。在意境营造上,诗中描绘了惠山的多个场景,有寺庙的新钟、迎神送神的热闹、古松石床的清幽、流水不断的堂下、山路弯弯的景色等,意境丰富多样。主题思想上反映了当地的风土人情、宗教信仰、百姓生活以及对历史文化的关注等。整体语言平实自然,却又韵味悠长,通过对惠山不同事物和景象的描写,展现出一幅丰富的惠山生活画卷。
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《惠山杂歌》是明代诗人邵宝的作品,主题为写景、抒情、民俗、怀古。踏踏儿郎从老翁,惠山寺里看新钟。 问道新钟几时撞,九秋霜落树头红。 箫鼓迎神神下山,香烟满路送神还。 安得村村无病苦,…
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