咏石七首 吕公
吕公本侠士,诡称回道人。
黄金亦可变,谁云非法身。
真人巳忘我,犹著雨蓑衣。
一朝尽劫尽,风雪不知归。
当年钱若水,寒夜拨炉灰。
若是公侯骨,定应期不来。
古来神仙侣,均为柱石材。
得志有廊庙,有时居草莱。
葛陂化为龙,八公亦炼石。
借身远报雠,凝血今成碧。
积翠竞万壑,孤顽自离群。
因风欲吹堕,夕阳明夏云。
采芝堪疗饥,煮石亦可餐。
怅望商山老,浩歌蜀道难。
黄金亦可变,谁云非法身。
真人巳忘我,犹著雨蓑衣。
一朝尽劫尽,风雪不知归。
当年钱若水,寒夜拨炉灰。
若是公侯骨,定应期不来。
古来神仙侣,均为柱石材。
得志有廊庙,有时居草莱。
葛陂化为龙,八公亦炼石。
借身远报雠,凝血今成碧。
积翠竞万壑,孤顽自离群。
因风欲吹堕,夕阳明夏云。
采芝堪疗饥,煮石亦可餐。
怅望商山老,浩歌蜀道难。
译文
吕公本是侠义之士,却诡秘地自称回道人。黄金都能够变化,谁说不是神奇的法身呢?真正的仙人已经达到忘我境界,却还穿着下雨时穿的蓑衣。一旦尘世的劫难到头,风雪中不知归向何处。想当年钱若水,寒夜里拨弄炉灰。如果真是公侯的命相,必定不会按时到来。自古以来的神仙伴侣,都像是做柱子的石材。得志时在朝廷为官,不得志时就身处乡野。葛陂的竹杖化为龙,八公山也有炼石之事。借身来远远地报仇,鲜血凝聚至今成了碧玉。层层翠绿在万壑间争艳,孤独顽固地远离群类。因为风吹仿佛要坠落,夕阳照亮夏天的云彩。采食灵芝可以充饥,煮石头也能够当作食物。惆怅地遥望商山的四皓,放声高歌《蜀道难》。
注释
- 侠士(xiá shì)
- 行侠仗义的人。在中国古代文化中,侠士通常具有武艺高强、重义气、好打抱不平的特点。
- 法身(fǎ shēn)
- 佛教语,指佛所说之正法、佛所得之无漏法,及佛之自性真如如来藏。这里指神奇的化身。
- 廊庙(láng miào)
- 殿下屋和太庙,指朝廷。表示在朝为官,参与国家大事的场所。
- 草莱(cǎo lái)
- 指杂草丛生的地方,这里引申为乡野之处,表示不在朝廷为官,身处民间。
- 报雠(bào chóu)
- 即报仇,雠是仇的异体字,指报复仇恨。
赏析
从文学手法上看,此诗运用了诸多典故,如‘葛陂化为龙’‘八公亦炼石’等,增加了诗歌的文化底蕴和神秘色彩。在情感表达方面,诗人对吕公这样的奇人既有崇敬之情,又有一种对仙人境界和人生境遇的复杂感慨。在意境营造上,通过描绘如‘积翠竞万壑,孤顽自离群。因风欲吹堕,夕阳明夏云’这样的景象,营造出一种孤高、空灵又带有几分寂寥的意境。主题思想上,诗中借吕公之事以及诸多神仙典故,探讨了人生的不同境遇,包括得志与失意,出世与入世,同时也流露出对仙人般自在境界的向往。诗中的意象丰富多样,从侠义的吕公到神仙的典故,再到自然的山川景色,这些意象相互交织,共同构建起一个富有奇幻色彩又充满哲理思考的诗歌世界。
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《咏石七首 吕公》是明代诗人陆深的作品,主题为用典、咏物、崇敬、寂寥。吕公本侠士,诡称回道人。 黄金亦可变,谁云非法身。 真人巳忘我,犹著雨蓑衣。 一朝尽劫尽,风雪不知归。 当年钱若水,寒…
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