姑孰十咏效李翰林 姑孰溪

译文

姑孰溪是多么清澈长远，弯弯绕绕地环绕着城郭流淌。百姓家的楼阁临水而建，商人们的帆船在此停靠过夜。两道彩虹横架在水波之上，千万棵树木在山峰边绿意盎然。迎着清风在澄澈的溪水上溯游，悠然之间洗净心中双眼。积水包含着天空，一眼望去是多么广大。微风在轻细的绉纱般的水面上泛起波澜，霞光映照在如锦缎般的溪水上。遥远的山峰横亘在飞鸟之外，孤单的船桨停靠在沙边。渔家夜晚的话语声，在深深的芦花深处传来。谢玄晖到哪里去了呢？青山还像往昔一样。废弃的宅子被蔓草深深覆盖，荒井被莓苔层层堆积。旁边有谪仙人李白的坟墓，藤萝也长得十分茂密。他们的诗名交相辉映，清风震动着崖石。亭台已经荒废不见踪迹，但是台名还被人们传颂。长江从天边流来，重叠的山峦在云边耸起。只看到佛寺，占据了黄山的山脚。旧时的石碑到哪里去寻找呢？塔影在秋天的天空里。井水原本清澈平静，被人污染。但是历经千年名声，洗净后还像原来一样。荒废的井壁被春苔遮蔽，寒虫在秋雨中哭泣。我的诗是为了批判奸雄，宣泄泉石的愤怒。江上的慈姥山，地势与嶰谷相匹配。产出的竹子用来制作箫管，声音清和合乎音律。伶伦已经远去很久了，竹子丛生在古老的岩窟里。采集它进献给朝廷，应当会有凤凰出现。盼望丈夫而丈夫不回，坚贞的心化为石头。独立在天地之间，千年之后还有遗迹留存。江草自然地经历春秋，江声日夜不停。长久地对着远方双眉紧蹙，难以倾尽相思之情。巨大的河流汇聚在牛渚，下面是水神的居所。绝壁俯临层层岩石，回旋的波涛自己撞击激荡。看不到点燃犀角照水怪的人，徒然地回忆骑鲸的仙人。停船登上高亭，远望青山一片碧绿。丁令威告别辽东，曾经在这座山居住。藤萝山洞里清晨的云是白色的，炼丹炉傍晚的烟是紫色的。猿猴啼叫山中寂寥，鹤飞走不知到哪里去了。在纷纷扰扰的尘世之中，只能久久伫立凝望。长江从西边流来，到这里地势变得狭窄。天门常常不关闭，是为了让长江水畅快地流出。两岸的青山像舒展的蛾眉，像螺黛一样堆积。想要询问守门的人，但是风急船行得很快。

注释

贾客（gǔ kè）

商人。古时称行商为‘商’，坐商为‘贾’，这里泛指从事商业活动的人。

舣（yǐ）

使船靠岸。这里描绘孤舟停靠在沙边的景象。

谪仙（zhé xiān）

原指神仙被贬入凡间，这里指李白，李白被称为‘谪仙人’。

梵王宫（fàn wáng gōng）

佛寺。‘梵王’原指大梵天王，佛教中的色界初三尊之一，常以其代指佛教。

湛然（zhàn rán）

清澈的样子。形容井水原本清澈的状态。

荒甃（huāng zhòu）

荒废的井壁。‘甃’本义为砖砌的井壁。

伶伦（líng lún）

传说为黄帝时代的乐官，是中国古代发明律吕、据以制乐的始祖。诗中提到与制箫管相关。

睇望（dì wàng）

斜视、眺望。表达一种远望的姿态。

燃犀（rán xī）

传说晋温峤过牛渚矶，燃犀角照见水中怪物。后用以比喻洞察奸邪。

骑鲸客（qí jīng kè）

指李白，传说李白骑鲸而逝，这里代指李白。

赏析

这首诗在文学手法上，采用了多种描写手法相结合。诗中既有对姑孰溪周边自然景象细致的白描，如‘清溪何迢迢，奔流绕城曲。人家楼阁临，贾客帆樯宿。双虹波上横，千树峰边绿’，生动地勾勒出溪水、人家、商船、彩虹、绿树等景物，使画面丰富而有序；也有通过想象和用典，如‘不见燃犀人，空忆骑鲸客’，用温峤燃犀和李白骑鲸的典故，增添了诗歌的文化底蕴和神秘色彩。在情感表达上，诗中蕴含着复杂的情感。一方面有对姑孰溪美丽景色的喜爱与欣赏，如对山水景色的细致描绘中流露出的陶醉之情；另一方面也有对历史人物的缅怀，像对谢玄晖、李白的追念，同时还包含着对世事变迁、古迹荒废的感慨，如‘玄晖何处去，青山宛如昔。废宅蔓草深，荒井莓苔积’。在意境营造上，整首诗营造出一种既清幽又带有淡淡的惆怅的意境。清幽体现在对自然山水画面的构建上，而惆怅则来自于对历史和现实的感喟。主题思想上，通过对姑孰溪景色的描写，融合历史、人物、传说等元素，表达了对自然、历史、文化的尊重与思考，以及对现实中奸雄当道等不良现象的批判。

速览

《姑孰十咏效李翰林 姑孰溪》是明代诗人陈桭的作品，主题为写景、怀古、抒情、用典。清溪何迢迢，奔流绕城曲。 人家楼阁临，贾客帆樯宿。 双虹波上横，千树峰边绿。 观风溯空明，悠悠濯心目。 积水涵太虚，一…