牛君士良使还日南昼行左江之漘偶于清滩得一小石顶迹五寸许其色深绿娟秀润丽宛若峰峦之耸立熙阳王君见而爱之牛君不靳因持赠焉王君赋诗以谢君复答之并次其韵用助二君清话二首

译文

锦石青红如同画中的景象，每次因为静静把玩而打开船篷。前世今生精魂依旧还在，两位高雅之人如今嗜好相同。玉杖还未雕琢就像秋雨带露，画船短暂停靠夜晚似有霓虹腾空。向来艮岳变成农田已经很久了，不要再搜寻奇珍异宝送入汴宫了。江边奇石温润如同美玉，卓然挺立天然就像一座碧绿的山峰。幽深的孔洞真让人怀疑是清澈山涧流落在此，秀丽的山峦首先让人看到重重翠云。女娲自我修炼功夫还浅，米芾观看时兴致很浓。再次拜谒不妨称呼为小丈人，白日悠长在几案前赏玩得自在从容。

注释

靳（jìn）

吝惜，不肯给予。如‘悔不小靳，可至千万。’（《后汉书·崔瑗传》）

艮（gèn）岳

宋代著名宫苑园林，宋徽宗时期所建，集天下奇石异木等，后毁于战乱。

幽窦（dòu）

幽深的洞穴，这里指奇石上的孔洞。窦，孔、洞。

女娲（wā）

中国上古神话中的创世女神，传说她炼石补天。这里用来与奇石相联系，强调奇石仿佛是女娲炼石未就之物。

米老

指米芾，北宋书画家，他喜爱奇石，这里用以表示对奇石欣赏有加的高雅之人。

赏析

这两首诗在意境上营造出一种清幽雅致又富有奇趣的氛围。诗中描绘的锦石和江边奇石，无论是色彩、形状还是神韵，都仿佛将读者带入了一个充满自然灵韵的世界。

从写作手法来看，首联‘锦石青红似画中，每因幽玩一开篷’直接描写锦石的色彩和把玩时的情景，运用了视觉描写，让读者直观感受到锦石的美妙。颔联‘三生依旧精魂在，二妙于今嗜好同’则使用典故（三生等典故可表示一种前世今生的缘分等意涵）来表达一种冥冥中的缘分和二人相同的喜好。颈联通过对玉杖、画船的描写，将静态的锦石与动态的事物相联系，动静结合。尾联‘向来艮岳成田久，莫更搜奇入汴宫’则是借古讽今，用艮岳的故事来表达一种对搜奇聚珍的感慨。

第二首诗中，‘江干奇石润如玉，卓立天然一碧峰’将奇石比作碧峰，形象生动。‘幽窦直疑清涧落，秀峦先见翠云重’从奇石的孔洞和形状联想到清涧和翠云，联想丰富。在情感表达上，既有对奇石的喜爱之情，也有对这种高雅趣味的自得之感。主题思想围绕着对奇石的赏玩、对高雅趣味的推崇，同时也蕴含着对历史上搜奇聚珍行为的思考。

速览

《牛君士良使还日南昼行左江之漘偶于清滩得一小石顶迹五寸许其色深绿娟秀润丽宛若峰峦之耸立熙阳王君见而爱之牛君不靳因持赠焉王君赋诗以谢君复答之并次其韵用助二君清话二首》是明代诗人林弼的作品，主题为咏物、雅趣、清幽、借古讽今。锦石青红似画中，每因幽玩一开篷。 三生依旧精魂在，二妙于今嗜好同。 玉杖未裁秋带雨，画船暂住夜腾虹。 向来艮岳成田久，…