四寿诗 寿陈先生
观象传三易,杖鸠作五更。
衣冠从里俗,月旦满乡评。
圣世求惇史,天涯属王盟。
吾乡推著姓,胶序久娉婷。
说剑倾秦国,守箕重汉庭。
头颅今未白,薜荔老犹青。
喜接烟霞迩,年年仰岁星。
君家饶玉树,逾七鲁诸生。
伏枥风前啸,横经雪里情。
松阴含晚照,梧色滋新晴。
五采凤毛在,何须待渭清。
年少钻研博,功名数每奇。
龙章虽久渥,鲤训更加贻。
白发吟淇澳,丹心寄杖藜。
三朋同作寿,百岁未为期。
译文
太丘的家族世代显贵,先生年少时便已闻名。能解读三易中的卦象,拄着鸠杖担任五更(官职)。穿着依循乡里风俗,每月初一的品评满是乡人的赞誉。圣明之世寻求敦厚的史官,天涯都属于王道的盟会。我的家乡推崇有名望的家族,学校里长久以来都传颂着您的美名。谈论剑术使秦国之人倾慕,坚守箕山之志被汉庭看重。如今头发还未变白,薜荔即便老了也依然翠绿。欣喜与您靠近如同烟霞相伴,每年都仰望您如同岁星(一样尊贵)。您的家中满是优秀子弟,年过七十还如同鲁国的诸位儒生。老骥伏枥在风前呼啸,在雪地中仍有讲解经书的情怀。松荫里包含着傍晚的阳光,梧桐的色泽在新晴时更加滋润。五彩的凤毛(喻指不凡的子孙)还在,何必等待姜子牙遇文王那样的时机呢。年少时钻研学问广博,功名运数常常奇妙。龙纹的服饰虽然长久优厚,但父辈的教诲更加得以留存。白发时还吟唱《淇澳》中的品德,一片丹心寄托在拄着的藜杖上。三位朋友一同来祝寿,百岁也不是尽头。
注释
- 总角(zǒng jiǎo)
- 古时少儿男未冠,女未笄时的发型。头发梳成两个发髻,如头顶两角,后代称儿童时代。
- 杖鸠(zhàng jiū)
- 拄着鸠杖,鸠杖为手杖的一种,在古代象征着敬老。
- 月旦(yuè dàn)
- 指旧历每月初一,也可指品评人物。这里指后者。
- 胶序(jiāo xù)
- 指学校。
- 薜荔(bì lì)
- 一种常绿藤本植物。这里用来比喻长寿或者品德等。
- 凤毛(fèng máo)
- 比喻珍贵稀少之物或子孙才俊。
- 龙章(lóng zhāng)
- 龙纹,这里可能指华丽的服饰,也可象征尊贵的地位。
- 鲤训(lǐ xùn)
- 指父辈的教诲,鲤,孔鲤,借指父教。
- 淇澳(qí yù)
- 《诗经》中的篇名,这里代指美好的品德。
赏析
从文学手法上看,此诗运用了用典的手法,如‘太丘家世’暗用陈寔的典故,‘说剑倾秦国’可能化用荆轲等与剑有关的故事,‘守箕重汉庭’也是对古代隐士箕山之志典故的运用,这些典故的使用增添了诗歌的文化内涵与厚重感。在情感表达方面,全诗充满了对陈先生的敬重与赞美之情,从对其家族的夸赞,到对其学问、品德、寿命等多方面的褒扬,表达出诗人对陈先生的敬仰。在意境营造上,诗中描绘了诸如‘松阴含晚照,梧色滋新晴’这样富有画面感的场景,松阴下的晚照,梧桐在新晴下的色泽,营造出一种宁静、祥和又富有生机的意境。主题思想围绕着为陈先生祝寿展开,通过对陈先生各方面的赞誉,表达对他的敬重、祝福,也体现出对长寿、贤德等美好品质的向往。
速览
《四寿诗 寿陈先生》是明代诗人林熙春的作品,主题为祝寿诗、用典、敬重、赞美德行。太丘家世故,总角便知名。 观象传三易,杖鸠作五更。 衣冠从里俗,月旦满乡评。 圣世求惇史,天涯属王盟。 吾乡推著姓,胶…