中华诗词宝库

俗礼歌五首 莫跨鞍

明 · 郑文康
莫跨鞍,莫跨鞍,跨鞍未必家平安。
鞍高足小跨不过,露出绣鞋人共看。
东家娶妇有鞍跨,西家无鞍争笑话。
谁知一跨心胆粗,乱走胡行都不怕。
呜呼跨鞍不如不跨好,俗礼纷纷奚足道。
莫问龙,莫问龙,问龙龙在龙窟中。
掀天头角役雷火,引入宅来何处容。
总使宝龙能带宝,谁解降龙与龙讨。
只有煌煌颔下珠,看得贪夫眼中饱。
呜呼宝龙岂是池中物,肯逐妇人同入宅。
莫进宝,莫进宝,进宝书中无可考。
妇家有宝当自进,借取夫家亦何好。
古人真宝真可怜,今人假宝徒纷然。
妇人孝顺是真宝,进与舅姑无价钱。
呜呼宝兮宝兮无尔献,三日入厨来进膳。
莫搂饭甑,莫搂饭甑,饭甑破时如破镜。
甑里深藏是何物,搂出捏成假银锭。
甑虽有眼喜无口,入得门来便教搂。
少年新妇恃力强,故向人前擎好手。
呜呼莫教甑破不可为,臼中免使良人炊。
莫传彩,莫传彩,两席相传礼安在。
媒婆前引伴婆随,传入洞房齐喝采。
人家娶妇在传家,不在容颜如舜华。
前席舒开后席卷,呼作龙须徒尔夸。
呜呼新郎有彩莫铺地,留制斑衣老来戏。

译文

不要跨鞍,不要跨鞍,跨鞍不一定家庭平安。鞍子高而脚小跨不过去,露出绣鞋被众人观看。东家娶媳妇有鞍可跨,西家没有鞍被争相笑话。谁知道一旦跨鞍就心大胆粗,乱走乱行都不怕了。唉,跨鞍不如不跨的好,世俗的礼节纷纷扰扰哪里值得称道。不要问龙,不要问龙,龙在龙窟之中。龙抬起惊天的头角驱使雷火,把它引到宅院里哪里有地方容纳。即使宝龙能带来财宝,谁又懂得降龙向龙讨要。只有那光亮的颔下明珠,只能让贪婪之人饱了眼福。唉,宝龙哪里是池塘里能容下的东西,怎肯随着妇人一同进入宅院。不要进宝,不要进宝,进宝在古书中无可考证。妇家有宝应当自己进献,从夫家借来又有什么好的。古人真正的宝贝实在令人怜惜,现在的人假宝却杂乱众多。妇人孝顺才是真正的宝贝,进献给公婆是无价的。唉,宝贝啊宝贝不需要你来进献,新妇三日下厨来进献饭食就好。不要搂饭甑,不要搂饭甑,饭甑破了就如同破镜子。饭甑里深藏着什么东西,搂出来捏成假银锭。饭甑虽然有孔但幸好没有口,进了门来就被要求搂。年轻的新媳妇仗着力气大,故意在人前伸出好手。唉,不要让饭甑破了那就没有办法了,这样臼中就不用让丈夫做饭了。不要传彩,不要传彩,两席相传这种礼节在哪里呢。媒婆在前面引路伴娘在后面跟随,传入洞房大家一起喝彩。人家娶媳妇在于传承家族,不在于容颜像木槿花那样美丽。前面的席子展开后面的席卷起来,被称作龙须只是徒然夸赞。唉,新郎有彩帛不要铺地,留着制作彩衣等老了来嬉戏。

注释

跨鞍(kuà ān)
一种婚礼习俗,新妇入门时跨过马鞍。
颔下珠(hàn xià zhū)
龙下巴下面的珠子,此处指珍贵之物。
进宝(jìn bǎo)
婚礼中的一种习俗,含义已难以确切考证,这里指进献宝物之类的行为。
饭甑(fàn zèng)
古代蒸饭的一种瓦器。
传彩(chuán cǎi)
婚礼中的一种习俗,具体形式为两席相传彩帛之类。

赏析

这组诗在文学手法上采用了反复咏叹的形式,每一小节都以‘莫……莫……’的句式开头,强调了对这些俗礼的否定态度,增强了诗歌的节奏感和韵律感。在情感表达上,诗人以一种批判和讽刺的口吻,对当时婚礼中的一些俗礼进行批判,如‘跨鞍’‘问龙’‘进宝’‘搂饭甑’‘传彩’等习俗,反映出诗人对这些习俗背后所蕴含的虚荣、不切实际、重形式而轻内涵等现象的不满。在意境营造方面,通过对各种俗礼场景的描述,构建出一种世俗、喧闹却又荒诞的婚礼场景氛围。主题思想上,诗人旨在揭示当时社会风俗中的种种弊病,倡导一种更为质朴、注重内在价值的社会风尚,对传统礼教下一些不合理的习俗提出质疑,具有一定的思想进步性。

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《俗礼歌五首 莫跨鞍》是明代诗人郑文康的作品,主题为批判习俗、讽刺世风、婚礼俗礼、社会弊病。莫跨鞍,莫跨鞍,跨鞍未必家平安。 鞍高足小跨不过,露出绣鞋人共看。 东家娶妇有鞍跨,西家无鞍争笑话。 谁知一跨心胆粗,…

标签:批判习俗讽刺世风婚礼俗礼社会弊病质朴倡导韵律感强反复手法
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