荅徐仁仲二首

译文

相逢之时意气风发风度翩翩，早就听闻您的才华出众如同灵光殿赋第一传扬。我们如同李膺和郭泰同舟一般在此夜相聚，又似张华和雷焕宝剑会合在当年。想要卧于云雾借庐山山顶安歇，瞭望太阳暂且依靠泰山之前。七十二位君主啊您试着问一问，有几家遗留的碑碣能留存到沧海桑田。红色的琴弦没有缘分在宫廷演奏，浑浊的酒还可以用来谈论独自清醒。磊落的雄心如同暮年的骏马高悬，虚度光阴忧愁双鬓如同抛掷的流萤。江边遥远之处有滕王阁，湖上开阔之处有孺子亭。即使能够在河东偶然相遇，千秋之后能像扬雄的《太玄经》吗？

注释

灵光

这里指灵光殿赋。东汉王延寿作《鲁灵光殿赋》，赋序称‘自西京未央、建章之殿，皆见隳坏，而灵光岿然独存。意者岂非神明依凭支持，以保汉室者也。然其规矩制度，上应星宿，亦所以永安也。予客自南鄙，观艺于鲁，睹斯而眙曰：嗟乎！诗人之兴，感物而作。故奚斯颂僖，歌其路寝。而功绩存乎辞，德音昭乎声。物以赋显，事以颂宣。匪赋匪颂，将何述焉？遂作赋曰……’后以‘灵光’称美作品或杰出的人才等。

李郭仙舟

典出《后汉书·郭太传》，郭太字林宗，‘就成皋屈伯彦学，三年业毕，博通坟籍。善谈论，美音制。乃游于洛阳。始见河南尹李膺，膺大奇之，遂相友善，于是名震京师。后归乡里，衣冠诸儒送至河上，车数千两。林宗唯与李膺同舟而济，众宾望之，以为神仙焉。’后常用以比喻知己相处，不分贵贱，亲密无间。

张雷神剑

张华、雷焕发现宝剑的典故。传说张华见斗、牛二星之间常有紫气，雷焕说是宝剑之精上彻于天，后果在豫章丰城地下掘得龙泉、太阿二剑。这里用来表示不凡的遇合。

匡庐

即庐山。相传殷周之际有匡俗兄弟七人结庐于此，故称。

泰岱

泰山的别称。岱，泰山的别名。

七十二君

指传说中到泰山封禅的七十二位君主。

遗碣

指遗留下来的碑碣。碣，圆顶的石碑。

桑田

指沧海桑田，大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化很大。

朱弦

这里指琴瑟类弦乐器。

彤庭

亦作‘彤廷’。汉代宫廷。因以朱漆涂饰，故称。这里代指朝廷。

独醒

独自清醒，喻不同流俗。《楚辞·渔父》：‘屈原曰：举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放！’

历落

此处形容胸怀磊落。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了大量的典故。如‘李郭仙舟’‘张雷神剑’等典故的运用，丰富了诗歌的内涵，使诗歌在简短的语句中蕴含了深厚的文化底蕴。在情感表达方面，诗中既有对友人的欣赏与相逢的欣喜，如‘相逢豪气自翩翩，早睹灵光第一传’体现出对友人不凡气度和才华的钦佩；又有对自身境遇的感慨，‘朱弦无分奏彤庭，浊酒犹堪话独醒’表达出自己在仕途等方面的不得志，只能借酒消愁、自我安慰。在意境营造上，诗中描绘了如‘眠云欲借匡庐顶，望日聊依泰岱前’这样的宏大而空灵的意境，庐山之顶卧云、泰山之前望日，给人一种开阔又超逸的感觉。主题思想上，通过对与友人相逢、自身境遇以及自然和历史事物的描写，表达出对时光易逝、世事无常、人生境遇多变的复杂情感。

速览

《荅徐仁仲二首》是明代诗人胡应麟的作品，主题为赠友诗、用典、壮志难酬、怀才不遇。相逢豪气自翩翩，早睹灵光第一传。 李郭仙舟同此夕，张雷神剑合当年。 眠云欲借匡庐顶，望日聊依泰岱前。 七十二君君试问，…