寄吴门四子诗 周文学公瑕
珠玑耀千裔，琬琰被八荒。
诗篇匪细事，一一追三唐。
希声岂谐俗，太息云门章。
东吴菰芦中，乃有如此人。
形骸若象罔，富贵轻浮云。
含毫役万汇，混迹游风尘。
笑我何太拙，白首攻玄文。
曹生滑稽雄，自称子建后。
须髯河朔豪，翰墨江左秀。
康伯惟令甥，杨恽实贤舅。
为忆两琅琊，哀涕泫清昼。
艺士工浮儇，末俗寡淳质。
自与王郎游，恍入华胥国。
锦里馀角巾，临邛有立壁。
一诵次公言，千秋白虹泣。
译文
周公瑕本是一介平民中的侠义之人，素来学习钟繇、王羲之的书法。他的佳作如珠宝闪耀于千代后裔面前，似美玉覆盖八方荒远之地。诗歌创作并非小事，他的每一首诗都能追得上盛唐三百年的水准。那幽微的诗声怎会去迎合世俗，只能对着云门乐章深深叹息。东吴的茭白芦苇深处，竟然有这样的人。他的形体如同若有若无的象罔，把富贵看得如同浮云。运笔能驱使万物，混同世俗在风尘中交游。笑我是多么愚拙，头发白了还在钻研深奥的文章。曹生是滑稽的豪杰，自称是曹植的后人。胡须如同河朔之人般豪迈，文笔又有江左的秀丽。康伯是他的外甥，杨恽是他贤良的舅舅。回忆起两位琅琊人士，在白天也哀伤涕泣。艺人善于轻浮巧佞，末世风俗缺少淳朴本质。自从和王郎交游，仿佛进入了华胥国。锦里有剩余的方巾，临邛有卓立的峭壁。一旦念起次公的话，千秋之后白虹也会为之哭泣。
注释
- 夙习（sù xí）
- 平素的习惯或素养，这里指周公瑕平素就学习钟繇、王羲之的书法。
- 琬琰（wǎn yǎn）
- 泛指美玉，这里用以比喻周公瑕的作品如同美玉般珍贵。
- 象罔（xiàng wǎng）
- 原是《庄子》中的虚构形象，形容虚无心胸，这里指人的形骸如同象罔般自在。
- 浮儇（fú xuān）
- 轻浮巧佞，诗中用以形容艺士的不良品质。
- 华胥国（huá xū guó）
- 传说中的国名，代指理想的安乐和平之境，这里表示和王郎交游如同进入理想之境。
赏析
这首诗在文学手法上，善用典故，如‘自称子建后’，借曹植之才来侧面烘托曹生的才华，使人物形象更加鲜明饱满。在情感表达方面，既有对周公瑕才华的钦佩与赞赏，通过‘珠玑耀千裔，琬琰被八荒。诗篇匪细事，一一追三唐。’等句把他的文学成就夸到极致，也有对曹生的特殊描述，表达出一种复杂的情感态度。诗中对东吴人物的描写营造出一种独特的意境，在世俗中存在着这些超凡脱俗之人，如‘东吴菰芦中，乃有如此人。形骸若象罔，富贵轻浮云。’描绘出一种出尘的意境。主题思想上，诗人通过对吴门四子的描写，既展现了他们的才华、品性，也流露出对当时世风的看法，认为艺士浮儇，末俗寡淳质，而吴门四子则是浊世中的清流。整首诗层次分明，通过对不同人物的刻画，使读者感受到那个时代人物的风貌与社会风气。
速览
《寄吴门四子诗 周文学公瑕》是明代诗人胡应麟的作品，主题为写人、赞才、叹世风、用典。公瑕布衣侠，夙习游钟王。 珠玑耀千裔，琬琰被八荒。 诗篇匪细事，一一追三唐。 希声岂谐俗，太息云门章。 东吴菰芦中，乃…