长夏闭关散发高卧吟诵之暇时或焚香鼓琴殊有羲皇之适信笔六首

译文

打开书卷稍作消遣岁月，出门就害怕世间的风尘。我像是十洲三岛的游客，又似万壑千峰的主人。谁说名教是快乐的境地，我懒得穿戴沐猴而冠般的服饰。午睡时不知太阳已落山，起得晚都不想吃早饭了。不戴帽子也不出城郭，散步时有时靠着屋檐下的柱子。前世像是灌园的隐士，今生是闭门不出的先生。每天诵读孔子的六经，时常翻看邺侯的四部书籍。领略千秋万代的道理，任由他人追求高官厚禄。小草自己甘心羞愧，大椿从古至今逍遥自在。不梦想有莘氏的富贵生活，把箕山隐士的瓢高高挂起。在东郭飞花中安然静坐，早晨在北堂芳草丛中起身。像王阳一样回车自在，温峤绝裾那样的事我做不来。

注释

十洲三岛（shí zhōu sān dǎo）

道教称大海中神仙居住的十处名山胜境为十洲，三岛则是指蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，这里泛指仙境。

沐猴衣冠（mù hóu yī guān）

比喻虚有其表，形同傀儡，常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。出自《史记·项羽本纪》。

科头（kē tóu）

不戴帽子，光头。

九棘三槐（jiǔ jí sān huái）

古代皇宫外朝种植棘树和槐树，作为臣子朝见皇帝时所立之处。后泛指三公九卿等高级官职。

有莘（yǒu shēn）

古国名，这里指代富贵的生活。

箕山（jī shān）

古代传说唐尧时的隐士许由、巢父隐居的地方，后常被用来指代隐士居住之处。

晏坐（yàn zuò）

安坐，闲坐。

绝裾（jué jū）

扯断衣裳，形容去意坚决。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了对仗的手法，如‘十洲三岛游客，万壑千峰主人’等句，对仗工整，增强了诗歌的节奏感和韵律美。在情感表达方面，诗中充满了一种厌世与出世的情怀，表达了对世俗风尘的厌恶，如‘出门便畏风尘’，以及对名教官场的不屑，‘谁言名教乐地，懒著沐猴衣冠’。在意境营造上，通过描绘诸如‘午睡不知日落’‘东郭飞花晏坐’等场景，营造出一种静谧、闲适、远离尘世喧嚣的意境。主题思想上，诗人表达了对自由、闲适生活的向往，宁愿像隐士一样生活，也不愿涉足官场名利，体现了对高洁人格和自在生活的追求。

速览

《长夏闭关散发高卧吟诵之暇时或焚香鼓琴殊有羲皇之适信笔六首》是明代诗人胡应麟的作品，主题为厌世情、出世感、闲适意、对仗法。开卷小酬岁月，出门便畏风尘。 十洲三岛游客，万壑千峰主人。 谁言名教乐地，懒著沐猴衣冠。 午睡不知日落，晏起欲废朝餐。…