补小香山梅花堂诗
佳迹空山漫记吴,幽人逸兴寄髯苏。
种来香雾三千界,削就云根第一株。
水月遥分大士供,阴晴递换小山图。
片时脱尽尘凡梦,鹤骨森寒对玉壶。
幻出烟萝傍玉京,须知片石是三生。
春随香草千年艳,人与梅花一样清。
混沌凿开云上下,崆峒坐倚月纵横。
峰头且莫骑黄鹤,留遍江城铁笛声。
种来香雾三千界,削就云根第一株。
水月遥分大士供,阴晴递换小山图。
片时脱尽尘凡梦,鹤骨森寒对玉壶。
幻出烟萝傍玉京,须知片石是三生。
春随香草千年艳,人与梅花一样清。
混沌凿开云上下,崆峒坐倚月纵横。
峰头且莫骑黄鹤,留遍江城铁笛声。
译文
美好的遗迹在空山中徒然被吴地记载,隐士超逸的兴致寄托于大胡子苏轼(这里指与苏轼相关的雅事逸兴)。种下之后香雾弥漫三千世界,削就(造就)于云下根基处的堪称第一株。水中月遥遥分取(如同)观音大士的供奉(之物),阴晴交替变换如同小山的画图。片刻间完全摆脱尘世凡俗的梦境,像仙鹤般清瘦的身姿对着玉壶(象征高洁之物)。幻化出烟萝(藤萝如烟般的景色)依傍着天帝居住的玉京,要知道这片石头(此处可能有特殊意义的石头)是前世今生的见证。春天随着香草千年艳丽,人与梅花一样高洁清正。像混沌被凿开(天地开辟)云在上下飘动,坐在崆峒(山名,这里泛指仙山)倚靠着纵横的月光。在峰头暂且不要骑上黄鹤飞走,留着在江城(泛指江边的城)遍传铁笛的声音。
注释
- 髯苏
- 指苏轼,苏轼胡须较多,故有此称。
- 三千界
- 佛教用语,即三千大千世界,泛指广大的世界。
- 云根
- 深山云起之处,古人认为云触石而生,故石为云根。
- 大士
- 菩萨的通称,这里可能指观音大士。
- 玉京
- 道家称天帝所居之处。
- 三生
- 佛教语,指前生、今生、来生。
- 混沌
- 传说中指宇宙形成以前模糊一团的景象。
- 崆峒
- 山名,这里是泛指仙山之类。
赏析
从文学手法上看,这首诗运用了丰富的想象和夸张的手法。如‘种来香雾三千界,削就云根第一株’,‘三千界’的夸张表述,极言梅花香气弥漫的范围之广,而‘云根第一株’则把梅花的神韵拔到一个极高的高度,好像是从云根之处造就的独一无二的存在。在情感表达方面,诗人通过对梅花堂相关景色和意象的描绘,表达出一种超尘脱俗、高洁清幽的情怀。像‘人与梅花一样清’直接表达出诗人对梅花般清正品质的向往。在意境营造上,诗中充满了空灵、清幽的氛围。‘水月遥分大士供,阴晴递换小山图’描绘出一种静谧、梦幻的场景,水月与大士供相联系,小山图随阴晴变幻,仿佛将读者带入一个远离尘世喧嚣的仙境。主题思想上,既有对梅花堂这一特殊地方景色的赞美,又传达出一种对高洁品质、超凡脱俗境界的追求。
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《补小香山梅花堂诗》是明代诗人徐宏祖的作品,主题为咏物诗、高洁、清幽、空灵。佳迹空山漫记吴,幽人逸兴寄髯苏。 种来香雾三千界,削就云根第一株。 水月遥分大士供,阴晴递换小山图。 片时脱尽尘凡梦,…
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