南京口号五首
君王观阙倚天开,画出金山复壮哉。
率土再瞻龙虎气,高台还见凤凰来。
圣帝明王德业尊,亲为清庙国西门。
皇心自是超前古,况复贻谋及后昆。
放牛归马净尘埃,地北天南道路开。
火鸡驯象时时贡,不数周家白雉来。
春雨初晴霁色开,天街风雨少尘埃。
白面郎官调御马,双双骑过午门来。
驾出东南正好春,山中草木更精神。
扬雄老去才情减,羞见新来献赋人。
率土再瞻龙虎气,高台还见凤凰来。
圣帝明王德业尊,亲为清庙国西门。
皇心自是超前古,况复贻谋及后昆。
放牛归马净尘埃,地北天南道路开。
火鸡驯象时时贡,不数周家白雉来。
春雨初晴霁色开,天街风雨少尘埃。
白面郎官调御马,双双骑过午门来。
驾出东南正好春,山中草木更精神。
扬雄老去才情减,羞见新来献赋人。
译文
帝王的宫殿高大雄伟倚天而建,描绘出金山的景色更加壮丽啊。整个国土再次呈现出龙虎的气象,高台上还能看到凤凰飞来。圣明的帝王品德与功业尊崇,亲自为宗庙在国家的西门祭祀。皇帝的心思自然超越古代,更何况还把谋略留给后代子孙。放牛归马之后世间清净无战争,天南地北的道路都畅通无阻。火鸡和驯象经常来进贡,进贡的数量比周朝的白雉还要多。春雨初晴天色开朗,京城街道上风雨过后很少有尘埃。白面的郎官在调教御马,成双成对地骑过午门而来。皇帝的车驾往东南出行的时候正好是春天,山中的草木更加富有生机。扬雄年老的时候才情减退,羞于见到新近来献赋的人。
注释
- 观阙(guàn què)
- 指宫殿门前两边供瞭望的楼,这里泛指宫殿。
- 率土(shuài tǔ)
- 指四海之内,整个国家。出自《诗经·小雅·北山》‘率土之滨,莫非王臣。’
- 清庙(qīng miào)
- 即宗庙。古代帝王的宗庙。
- 贻谋(yí móu)
- 留下的谋划,多用于指为后代谋划。
- 后昆(hòu kūn)
- 后代,后嗣。
- 火鸡(huǒ jī)
- 这里指外国进贡的一种动物。
- 驯象(xùn xiàng)
- 经过驯服的象,也是进贡之物。
- 白雉(bái zhì)
- 白色的野鸡,古代以为瑞鸟。
- 扬雄(yáng xióng)
- 西汉辞赋家,这里是诗人用以自比或者借扬雄之事表达一种情绪。
- 献赋(xiàn fù)
- 作赋献给皇帝,用以颂扬或讽谏。
赏析
这组诗在意境上展现出一种宏大、繁荣且祥瑞的气象。如首句描写君王的宫阙高大雄伟,倚天而建,给人以巍峨壮观之感,同时描绘出的金山景色也增添了壮丽的氛围。从写作手法来看,运用了用典的手法,像‘放牛归马’是用了武王伐纣后放牛归马的典故,表达天下太平的景象;‘不数周家白雉来’也用到了周成王时越裳氏献白雉的典故,通过对比突出当下朝贡的盛况。在情感表达上,既有对帝王功业、圣明的歌颂,像‘圣帝明王德业尊’直接表达对帝王的尊崇,也有对当时繁荣太平景象的赞美,如各种祥瑞景象、道路畅通、各国来贡等描写。主题思想围绕着对帝王统治下的繁荣昌盛的歌颂,从帝王自身的德业、对后代的谋划,到国家的太平、朝贡的兴盛以及京城的热闹景象等多方面进行体现。
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《南京口号五首》是明代诗人袁凯的作品,主题为颂圣、繁荣、用典、祥瑞。君王观阙倚天开,画出金山复壮哉。 率土再瞻龙虎气,高台还见凤凰来。 圣帝明王德业尊,亲为清庙国西门。 皇心自是超前古,…
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