中华诗词宝库

南京口号五首

明 · 袁凯
君王观阙倚天开,画出金山复壮哉。
率土再瞻龙虎气,高台还见凤凰来。
圣帝明王德业尊,亲为清庙国西门。
皇心自是超前古,况复贻谋及后昆。
放牛归马净尘埃,地北天南道路开。
火鸡驯象时时贡,不数周家白雉来。
春雨初晴霁色开,天街风雨少尘埃。
白面郎官调御马,双双骑过午门来。
驾出东南正好春,山中草木更精神。
扬雄老去才情减,羞见新来献赋人。

译文

帝王的宫殿高大雄伟倚天而建,描绘出金山的景色更加壮丽啊。整个国土再次呈现出龙虎的气象,高台上还能看到凤凰飞来。圣明的帝王品德与功业尊崇,亲自为宗庙在国家的西门祭祀。皇帝的心思自然超越古代,更何况还把谋略留给后代子孙。放牛归马之后世间清净无战争,天南地北的道路都畅通无阻。火鸡和驯象经常来进贡,进贡的数量比周朝的白雉还要多。春雨初晴天色开朗,京城街道上风雨过后很少有尘埃。白面的郎官在调教御马,成双成对地骑过午门而来。皇帝的车驾往东南出行的时候正好是春天,山中的草木更加富有生机。扬雄年老的时候才情减退,羞于见到新近来献赋的人。

注释

观阙(guàn què)
指宫殿门前两边供瞭望的楼,这里泛指宫殿。
率土(shuài tǔ)
指四海之内,整个国家。出自《诗经·小雅·北山》‘率土之滨,莫非王臣。’
清庙(qīng miào)
即宗庙。古代帝王的宗庙。
贻谋(yí móu)
留下的谋划,多用于指为后代谋划。
后昆(hòu kūn)
后代,后嗣。
火鸡(huǒ jī)
这里指外国进贡的一种动物。
驯象(xùn xiàng)
经过驯服的象,也是进贡之物。
白雉(bái zhì)
白色的野鸡,古代以为瑞鸟。
扬雄(yáng xióng)
西汉辞赋家,这里是诗人用以自比或者借扬雄之事表达一种情绪。
献赋(xiàn fù)
作赋献给皇帝,用以颂扬或讽谏。

赏析

这组诗在意境上展现出一种宏大、繁荣且祥瑞的气象。如首句描写君王的宫阙高大雄伟,倚天而建,给人以巍峨壮观之感,同时描绘出的金山景色也增添了壮丽的氛围。从写作手法来看,运用了用典的手法,像‘放牛归马’是用了武王伐纣后放牛归马的典故,表达天下太平的景象;‘不数周家白雉来’也用到了周成王时越裳氏献白雉的典故,通过对比突出当下朝贡的盛况。在情感表达上,既有对帝王功业、圣明的歌颂,像‘圣帝明王德业尊’直接表达对帝王的尊崇,也有对当时繁荣太平景象的赞美,如各种祥瑞景象、道路畅通、各国来贡等描写。主题思想围绕着对帝王统治下的繁荣昌盛的歌颂,从帝王自身的德业、对后代的谋划,到国家的太平、朝贡的兴盛以及京城的热闹景象等多方面进行体现。

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《南京口号五首》是明代诗人袁凯的作品,主题为颂圣、繁荣、用典、祥瑞。君王观阙倚天开,画出金山复壮哉。 率土再瞻龙虎气,高台还见凤凰来。 圣帝明王德业尊,亲为清庙国西门。 皇心自是超前古,…

标签:颂圣繁荣用典祥瑞太平写景宫廷
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