大醉后率尔三首
白头儒生何所作,独把尘编海边坐。
上书格君事已晚,杀贼救民力尤懦。
四十无闻五十来,不如牛马空长大。
身是江南儒家子,十五学经二十史。
低回欲得圣贤心,浩荡更觅先儒旨。
当时自谓才可重,岂料中年人不用。
白头总得溪上田,手脚生疏不能种。
腐儒学经经不明,腐儒欲耕无地耕。
读书耕田两无成,不如相随剧孟辈,博钱吃酒洛阳城。
上书格君事已晚,杀贼救民力尤懦。
四十无闻五十来,不如牛马空长大。
身是江南儒家子,十五学经二十史。
低回欲得圣贤心,浩荡更觅先儒旨。
当时自谓才可重,岂料中年人不用。
白头总得溪上田,手脚生疏不能种。
腐儒学经经不明,腐儒欲耕无地耕。
读书耕田两无成,不如相随剧孟辈,博钱吃酒洛阳城。
译文
白头的书生能干什么呢,独自拿着书卷坐在海边。向君主进呈奏章规谏已经太晚了,杀敌救民又力量太弱小。四十岁了还默默无名,五十岁即将到来,活得像牛马一样白白地长大。我本是江南读书人家的子弟,十五岁开始学习经史,二十岁就已经研读很多。徘徊犹豫想要领会圣贤的心意,放开眼界寻求先儒的宗旨。当时自认为才华可以被看重,哪里料到中年不被任用。白头时总算在溪边得到了田地,可手脚生疏已不能耕种。迂腐的书生学习经书却没能学明白,想要耕地却没有地可耕。读书和耕田两样都没有成就,不如跟随剧孟这样的人,在洛阳城赌博挣钱喝酒。
注释
- 尘编
- 指古旧的书籍。因书籍时间久了会被灰尘沾染,故称尘编。
- 格君
- 纠正君主的过失,出自《礼记·缁衣》‘臣仪行,不重辞,不援其所不及,不烦其所不知,则君不劳矣。此之谓格君心之非。’
- 低回
- 徘徊,流连。表示在追求圣贤之心过程中的一种状态。
- 剧孟
- 西汉时期著名的游侠,这里指代那些能在世间自在生活、不似自己这般困窘的人。
赏析
这首诗以一个失意书生的口吻展开叙述。在文学手法上,运用了直抒胸臆的方式,如‘四十无闻五十来,不如牛马空长大’直接表达对自己年华虚度却一事无成的悲叹。情感表达上,充满了自嘲与无奈,像‘腐儒学经经不明,腐儒欲耕无地耕。读书耕田两无成’,把自己的尴尬处境和对自己无能的感叹表露无遗。在意境营造上,描绘出一个海边独坐的白头儒生形象,有孤寂落寞之感。主题思想方面,反映了书生怀才不遇的悲愤,对自己人生选择和境遇的失望。整体风格较为直白质朴,将书生的辛酸与愤懑表现得淋漓尽致。
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《大醉后率尔三首》是明代诗人袁凯的作品,主题为怀才不遇、自嘲、失意、抒情。白头儒生何所作,独把尘编海边坐。 上书格君事已晚,杀贼救民力尤懦。 四十无闻五十来,不如牛马空长大。 身是江南儒家子,…
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