飞来寺

译文

在凝碧湾头的清远寺（飞来寺），宛如一幅天然展开的画卷。山从城中宿地边耸起，峡谷曲折使流泉在地底回流。明月依傍着红色栏杆转动，显得格外明净，野猿啼叫着离去，白云也似乎带着哀伤。我前来游览，心中的世俗烦恼顿时消散，在石头上题诗，扫开绿苔。寺庙位于南北二禺之间，今天再次游览依次攀登。禅房洁净无尘埃，僧人正在入定，月光下仙境般的地方鹤独自飞回。满山的光辉映照满座，云朵遮蔽着寺庙，峡谷的影子伴随着湍急奔涌的江水和倒流的湾水。游赏的兴致还未尽，青葱之色绵延不绝，几声钟磬声隔着尘世传来。梵王的楼阁高耸入云而建，不染人间丝毫尘埃。还有一块留存着古人垂钓之处的石头，两座高山从庾关延伸而来。风吹动贝叶发出声响，猿声停歇，鹤在空山中鸣叫使客人从梦中醒来。起身眺望，广州城在哪里呢？老和尚远远指向白云堆积之处。到处都是青山翠色，在飞来寺里独自靠着栏杆。满亭落花如雨，带着清新的气息，万壑松风如同玉佩撞击发出声响。殿角阴影连接着阴暗的苔藓，竹林间下完棋的老和尚十分悠闲。再从绝顶去探寻幽深处，抬头遥望京城近在咫尺。上方的楼阁如同梵王宫殿，峡谷回环周围都是紫翠之色。古老的寺庙飞来，山色显得古老，妖猿已经化去，尘世的缘分已空。昙花的芬芳映衬着菩提树，宝鼎中香雾随着柏子香风浮动。千年的玉环如今是否还在呢？随意题诗来记录行踪。曲折的江水带着峡湾，停船姑且攀登一下。水面漂浮着花瓣让人知晓仙路所在，风引来猿声如同为玉环哭泣。瘴雾忽然散去，山峡迎来拂晓，禅门深锁，山洞的云气悠闲自在。登临此处顿时觉得有很多清雅的兴致，怎能得到渔蓑就此不再回去呢。百粤的山川在第几层呢，再次前来有约定所以随意追寻。满台落花如雨伴随着僧人的梵唱，两岸山间的雾气拥抱着翠绿的山峰。贝叶卷起来的时候猿猴献上美玉（此处是想象奇特的描写），老和尚禅定结束客人弹琴。登临想要登上和光洞，踏破苍苔发出豪迈的吟唱。峡川的风月浩瀚无穷，和寻常的佛寺不同。两岸的秋光在苍翠之中，几声猿啸在水云之间。雨停后深洞中的龙回到钵中（神话想象），露水滴在松梢上，鹤在空中鸣叫。到了这里让人消除百般忧虑，恍惚间好像身处蕊珠宫（仙宫）。在白云堆里暂且停船，登临仙境开阔了远望的视野。佛寺宁静包含着远处的江树，波涛长久地震撼着海门的秋天。青山险峻石头林立，人很少到达，绝壑被云雾笼罩翠色仿佛要浮动起来。独自靠着曲折的栏杆凝望许久，菩提树下风露清冷。绀园（佛寺）的佳境靠着天而建，变幻成人间的七宝台。四面的好山像戟一样幽深，一溪流水碧绿如苔。烟雾笼罩的禅林猿猴已经归化（超凡入化），香气浮动在施钵之上，鸟儿飞来。满眼都是青色，在庭院中世俗的胸襟顿时开阔，映入眼帘的江山也是很壮观的。

注释

中宿（zhōng sù）

古地名。

入定（rù dìng）

佛教语，指僧人静坐敛心，不起杂念，使心定于一处。

昙花（tán huā）

一种优昙钵花，常用来比喻美好的事物或景象出现不久。

菩提树（pú tí shù）

一种桑科榕属植物，传说释迦牟尼在菩提树下悟道成佛，常被视为佛教圣树。

贝叶（bèi yè）

古代印度人用以写经的树叶，亦借指佛经。

赏析

这首诗描绘了飞来寺及其周边的壮丽景色，意境清幽、壮阔。在写作手法上，运用了多种描写手法。首先是视觉描写，如‘山从中宿城边起，峡折流泉地底回’，生动地描绘出山水的形态，山从城边拔地而起，峡谷中泉水曲折回流，给读者以强烈的视觉冲击；‘满亭花雨含清气，万壑松风响佩环’，通过描写落花如雨和松风如佩环声响，构建出一幅有声有色的画面。其次是动静结合，‘碧月净依朱槛转，野猿啼去白云哀’中，明月依槛转动为静景，野猿啼叫、白云飘动为动景，动静相衬，使画面富有生机。再者是虚实结合，像‘雨收深洞龙归钵，露滴松梢鹤唳空’，深洞龙归钵是充满神话色彩的虚写，露滴松梢鹤唳空则是实景描写，虚实相生，增添了诗歌的奇幻色彩。情感表达上，诗人通过对飞来寺景色的描写，表达了对自然山水的热爱与赞美之情，如‘到此令人消百虑，恍如身在蕊珠宫’，体现出诗人沉浸于美景之中，忘却尘世烦恼的愉悦。同时，诗中也流露出一种淡淡的闲适与超脱之感，如‘僧净禅房僧入定，月明仙境鹤空还’描绘出一种静谧、超脱尘世的氛围。主题思想围绕着飞来寺的美景展开，展现了其独特的自然风貌和清幽的意境，同时也蕴含着诗人对宁静、超凡境界的向往。

速览

《飞来寺》是明代诗人郭棐的作品，主题为写景、清幽、壮阔、热爱自然。凝碧湾头清远寺，宛然图画自天开。 山从中宿城边起，峡折流泉地底回。 碧月净依朱槛转，野猿啼去白云哀。 我来游览尘襟豁，…