赠明上人八章次叔兄韵
小人健用壮,君子义为尚。
惟吾不独尊,天地共下上。
多许明是多,少许明是少。
倘遇苏摸棱,恁处讨分晓。
要和天作婚,要和地作嫁。
且了见在身,漫讲无生话。
有世不受出,无魔不受炼。
君子之道四,拈来头头见。
丘垤不必贬,泰山不必尚。
聊且放教平,下学而达上。
谈道何多多,行道何少少。
梦中人说梦,长夜谁复晓。
男大便须婚,女大便须嫁。
做去是真修,说来是闲话。
宁为刖足业,无为跃冶炼。
君子不可及,惟人所不见。
惟吾不独尊,天地共下上。
多许明是多,少许明是少。
倘遇苏摸棱,恁处讨分晓。
要和天作婚,要和地作嫁。
且了见在身,漫讲无生话。
有世不受出,无魔不受炼。
君子之道四,拈来头头见。
丘垤不必贬,泰山不必尚。
聊且放教平,下学而达上。
谈道何多多,行道何少少。
梦中人说梦,长夜谁复晓。
男大便须婚,女大便须嫁。
做去是真修,说来是闲话。
宁为刖足业,无为跃冶炼。
君子不可及,惟人所不见。
译文
小人以强壮为有用之处,君子以义为崇尚的准则。只有我不独尊,与天地同处上下之间。很多时候认为多,其实是多;很少的时候认为少,其实就是少。倘若遇到苏味道那样模棱两可的人,到哪里去弄清楚明白呢。要与天结合,要与地匹配。暂且把当下自身的事情做好,不要空谈无生的佛理。有尘世就不要出世,没有魔障就不要经受磨炼。君子的准则有四条,随便拈来每一条都能体现。小土丘不必贬低,泰山不必过分崇尚。暂且将它们放平看待,从下学开始进而上达。谈论大道的人很多很多,践行大道的人却很少很少。就像梦中人说梦一样,漫漫长夜谁又能知晓。男子长大了就应该成婚,女子长大了就应该出嫁。去做才是真正的修行,光说就是无用的闲话。宁愿做像卞和被刖足那样的事业,也不要做不踏实的跃冶之事。君子的境界是无法企及的,因为那是在别人看不见的地方(所达到的)。
注释
- 苏摸棱
- 指苏味道,他处世圆滑,模棱两可,常对事情不明确表态。
- 无生话
- 佛教语,指无生无灭的佛法真谛。这里指空谈佛理。
- 刖足业
- ‘刖足’是古代砍掉脚的一种酷刑,卞和献玉被刖足,这里表示像卞和那样踏踏实实做事的事业。刖(yuè)足。
- 跃冶
- 原指铁匠炼铁时,铁块跳跃出炉的现象,比喻自我炫耀,急于求表现。
赏析
从文学手法上看,此诗采用了对比的手法,如‘小人健用壮,君子义为尚’将小人和君子的行为准则相对比;‘谈道何多多,行道何少少’把谈道之人的多和行道之人的少进行对比,增强了诗歌的表现力。在情感表达方面,作者表达出一种务实、对真正践行君子之道的推崇以及对夸夸其谈的批判。在意境营造上,诗中通过天地、丘垤、泰山等意象构建出一种宏观又平实的意境,如把对待丘垤和泰山的态度类比到对事物应有的客观态度上。主题思想围绕着对君子之道的理解与践行展开,劝诫人们要像君子一样以义为尚,务实做事,不要做模棱两可、空谈理论的人,无论是对待婚姻、自身修养还是面对尘世的态度都应如此。
速览
《赠明上人八章次叔兄韵》是明代诗人顾允成的作品,主题为说理、对比、务实、君子之道。小人健用壮,君子义为尚。 惟吾不独尊,天地共下上。 多许明是多,少许明是少。 倘遇苏摸棱,恁处讨分晓。 要和天作婚,要…
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