会堂和杨晋庵先生勉学诗七首
几回欲扫扫不得,不扫凭谁代若行。
为是为非我自明,每从暗里泪痕生。
会堂度度得良药,欲策驽绵勉强行。
同此天真同此明,宛如一镜罗群生。
烦君提我迷途里,沂水河边好共行。
还得原来恁地明,无边真趣自生生。
何须著力相防检,水自流兮云自行。
眉宇薰人乍欲明,须防鄙吝别来生。
利名根蒂缚人急,口说难凭且去行。
颐解蓬开未是明,譬如击石火光生。
可怜击罢依然石,到此令人猛欲行。
果然明尽却无明,到得真明万照生。
千古良知孩提子,孩提刚是任天行。
译文
这条道路什么时候不非常显明呢?可是天空无奈有片云产生。好几次想要清扫(这片云)却清扫不掉,不扫的话又依靠谁来代我前行呢?什么是对什么是错我自己清楚,常常在黑暗里泪迹产生。会堂多次得到好的激励(如同良药),想要鞭策自己这劣马般的资质努力前行。同样的天性同样的明澈,就像一面镜子罗列众生。麻烦您在我迷失路途的时候提点我,在沂水河边一同前行是很好的。又恢复到原本那样的明澈,无尽的真趣自然产生。何必用力去防范约束呢,水自然流淌云自然飘动。容貌令人感到亲近好像即将明悟,必须防备浅薄吝啬另外产生。名利的根源束缚人很急迫,嘴上说说难以依靠还是去践行吧。下巴松开眉头舒展还不是真正的明悟,就像击打石头产生火光。可怜击打之后石头依然是石头,到这种境地让人急切想要前行。果然明悟到极致却没有不明之处了,到达真正的明悟就有万千光明产生。千古以来良知就像幼童(的本心),幼童正是听任天性行事。
注释
- 驽绵(nú mián)
- 驽,指劣马;绵,此处表示柔弱。这里是诗人自谦自己资质如同劣马般不佳。
- 恁地(nèn dì)
- 如此,这般。
- 防检
- 防范和约束。
- 颐解蓬开
- 颐,下巴;蓬,蓬松。这里形容一种放松的状态,但又表示这种状态还不是真正的明悟。
赏析
从文学手法上看,这组诗多采用比兴手法,如‘青霄无奈片云生’,以青霄中的片云兴起正道上的阻碍,形象生动且富有深意。在情感表达方面,诗中既有对自身明悟的探索和疑惑,如‘为是为非我自明,每从暗里泪痕生’,表达出在是非面前虽有自知但又面临困境的无奈和痛苦;也有对真道追求的坚定,像‘会堂度度得良药,欲策驽绵勉强行’体现出虽资质不佳但努力前行的决心。在意境营造上,诗中描绘出如‘宛如一镜罗群生’这样澄澈包容的意境,以镜喻心,反映出一种理想的精神境界。主题思想围绕着对良知、天性的探索和对明悟的追求展开,诗人通过对自身境遇、对理想境界的描写,探讨如何去除杂念、回归到真我的良知状态。整体风格质朴而深邃,用平实的语言阐述深刻的哲理。
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《会堂和杨晋庵先生勉学诗七首》是明代诗人曹于汴的作品,主题为哲理诗、明悟、良知、自勉。此道何时不大明,青霄无奈片云生。 几回欲扫扫不得,不扫凭谁代若行。 为是为非我自明,每从暗里泪痕生。 会堂度度得良药,…