拟古十二首

译文

大自然孕育着深厚的仁德，阴阳消息互为来往。阴气凝聚负责敛藏，阳气温暖滋养生长。终与始互为根基，于此彰显万千气象。圣明之人契合上天心意，德政与刑罚于是昭明。虞舜之廷达到敬慎怜恤，百代百姓敬仰。宝剑埋在丰城，斑斓的土花碧绿。精华飞腾向上照耀天空，红光达千万尺。阴森的荆棘丛中，一旦遇到卓识之人。宝剑出鞘就能飞腾，神奇变化难以揣测。借问这是为何，事物的道理有永恒的法则。荆山之璞蕴含优良质地，瑕瑜不会互相掩盖。明珠沉于万丈深渊，光华仍然闪烁。贤良之人重视名节，半步也常常自我检点。内心反省如果没有亏缺，悔恨又有何不满。小小墨翟之人，徒然悲叹洁白之丝被染黑。恭敬地迎接春天农事开始，万物都苏醒。寒冷山谷有冰柱，新芽何时能舒展。所处之地虽然偏僻，大自然的造化之功有何不同。颜回是陋巷之士，傅说是筑墙之人。困窘与显达安于所遇，名声与天地共存。儿童刚刚有了些认知，就自认为名声可期。出门路还没走远，车轴就已涂上油脂。努力践行实在艰难，圣人的教诲不会欺骗我。浮云从天边升起，舒展卷缩任其飘往。可以远望却不可攀附，久久站立空自叹息。钻木才能生出火，火烧起来木头已烧焦。挖井必须挖到泉水，泉水深则力量越发辛劳。平素的志向固然有所违背，怎敢说违背操守。眷恋那园中的葵菜，凉风多么飘动。始终向着太阳，不像蓬草与蒿草。群鸟早晨飞出树林，傍晚又归来。游子在远方，彷徨不知依靠什么。难道没有家室的思念，况且怀有返哺的私情。低头不敢看，泪水落下沾湿衣裳。人生如白驹过隙，纷纷扰扰将做什么。凉风振动树林，淅淅吹着我的衣裳。素颜日益凋谢，黑发迅速变白。提起衣服走在台阶前，深沉的忧愁逼迫内心。饥饿的鹰在臂套上翻动翅膀，老马在道旁悲伤。迫近的支遁老人，怀念的田子方。冶炼铜铸造明镜，弃置而生灰尘。驾车登上远路，翻车毁坏了双轮。镜上的灰尘还可擦拭，车轮毁坏还可更换。流逝的江水每日向东流，西下的太阳向西方落下。心怀远志，弹奏我床头的琴。荣辱原本是关键，圣人的谋略敬仰孔子。遗留污点比白圭之玷更严重，于是写诗以卫武公为榜样。正直敢言的才是我的同类，花言巧语之人怎能与我为伍。调和不成饴糖，运用圆规难以画成方形。堵塞孔穴以防备不测，于此杜绝外来欺侮。太阳有常度，到了中天必然西斜。小水坑一勺水就满多，容易干涸也容易满溢。满盈招损是圣人所警戒的，谦虚退让就会受益。人事纷繁多岔路，失足就容易沉沦。回头看七尺身躯，凛然心怀戒惧。张良追随赤松子，英名照耀千古。郭子仪发誓许国，金印罗列受封爵土。自身怀有世间罕见的才能，进退都得其所。斥鴳想要比拟鹍鹏，在雷门前拿着布鼓（自不量力）。姑且再安于其生，不要自找劳苦。

注释

毓（yù）

生育，养育。如‘钟灵毓秀’。

叵（pǒ）测

不可推测。叵，不可。

璞（pú）

含玉的石头，也指未雕琢的玉。

跬（kuǐ）步

半步，跨一脚。常用来形容距离近或数量少等。

丱（guàn）角

指童年时期。

赏析

这首诗意境深远，通过多组意象的描绘展现了对自然、人生、社会等多方面的思考。从文学手法上看，善用比兴，如‘宝剑埋丰城’‘荆璞蕴良质’等，以宝剑、荆璞喻贤才，表达贤才被埋没终会被发现的观点。‘群乌朝出林，薄暮复来归。游子在远方，徬徨竟何依’以群乌归林起兴，引出游子的思乡彷徨之情。情感表达丰富多元，既有对贤才的惋惜之情，如对宝剑埋于地下、荆璞未被识的感慨；又有对人生短暂的叹喟，‘人生驹过隙，扰扰将何为’；还有对游子思乡的同情。在意境营造上，描绘出一幅幅生动的画面，如寒谷冰条、园中葵菜、饥鹰老马等，让读者感受到自然与人生的种种状态。主题思想围绕着自然规律、人生境遇、道德操守、贤才际遇等多方面展开，既有对事物恒则的探讨，又有对人生穷达的思考，以及对荣辱、道德等的感悟。

速览

《拟古十二首》是明代诗人黄淮的作品，主题为托物言志、感时伤事、抒情表意、比兴手法。造化毓深仁，消息互来往。 阴凝职敛藏，阳煦滋长养。 终始相为根，于焉昭万象。 神圣契天心，德刑遂宣朗。 虞廷致钦恤，百…