次韵和廖洞野翰长院中观莲四首
御气通龙阁,花光接凤池。
清香超圣品,静直不凡姿。
过雨添诗兴,新荷当酒卮。
还闻君子德,在远益相宜。
天然元不作,清水出芙蓉。
自挹瀛洲秀,因思太华峰。
神清天所降,根净地攸钟。
若就观莲赋,名书必蔡邕。
缥缈姮娥府,璀璨碧玉堂。
大千嬉日旭,尺五接天光。
不着群花色,兼闻自性香。
谁云衰白叟,无算尚能觞。
接引谁仙子,观莲无极翁。
浴神群玉府,弄化水晶宫。
杯酒频经眼,芙蓉不耐风。
及时虽领略,真赏在收功。
清香超圣品,静直不凡姿。
过雨添诗兴,新荷当酒卮。
还闻君子德,在远益相宜。
天然元不作,清水出芙蓉。
自挹瀛洲秀,因思太华峰。
神清天所降,根净地攸钟。
若就观莲赋,名书必蔡邕。
缥缈姮娥府,璀璨碧玉堂。
大千嬉日旭,尺五接天光。
不着群花色,兼闻自性香。
谁云衰白叟,无算尚能觞。
接引谁仙子,观莲无极翁。
浴神群玉府,弄化水晶宫。
杯酒频经眼,芙蓉不耐风。
及时虽领略,真赏在收功。
译文
祥瑞之气连通龙阁,莲花的光彩连接凤池。清香超越圣品,安静正直有不凡的姿态。经过雨水增添诗兴,新生的荷叶就像酒杯。还听闻君子的品德,在远方更加合适相宜。
天然原本就不是人为造就,就像清水里生出的芙蓉。自己汲取瀛洲的灵秀,因而思念太华峰。神志清明是上天所降,根基纯净是大地所钟聚。如果要写观莲的赋文,名字必定会像蔡邕那样被记载。
缥缈如同嫦娥的宫府,璀璨如同碧玉堂。广阔的天地在日光照耀下嬉闹,离天很近承接天光。不沾染群花的颜色,又能闻到自身的香气。谁说衰弱白发的老人,没有酒量还能饮酒。
谁是接引的仙子,观莲的是无极老人。在群玉府中沐浴精神,在水晶宫把玩造化。杯酒频繁地经过眼前,芙蓉经受不住风吹。虽然及时有所领略,但真正的欣赏在于收获成果。
注释
- 御气(yù qì)
- 指祥瑞之气。御,与皇帝有关的事物,这里表示尊贵、祥瑞。
- 卮(zhī)
- 古代盛酒的器皿。
- 攸钟(yōu zhōng)
- 攸,所。钟,聚集。表示所聚集。
- 姮娥(héng é)
- 即嫦娥。
- 衰白叟(shuāi bái sǒu)
- 衰弱白发的老人。衰,衰弱;白,白发;叟,老人。
赏析
从文学手法上看,这首诗多处运用了联想与衬托。如‘自挹瀛洲秀,因思太华峰’,由眼前莲花的灵秀联想到瀛洲的仙秀,进而思念太华峰,以瀛洲、太华峰来衬托莲花的超凡脱俗。在情感表达方面,诗人通过对莲花的描写,表达了对莲花的喜爱与赞美之情,同时也透露出对君子品德的向往。在意境营造上,诗中描绘出一个个空灵、圣洁的画面,像‘缥缈姮娥府,璀璨碧玉堂。大千嬉日旭,尺五接天光’,营造出一种仙境般的氛围,让莲花仿佛处在仙境之中。主题思想上,以观莲为主题,既描绘莲花的外在美,如形态、色泽、香气等,又挖掘其内在品质,以莲花喻君子,展现出对美好品德的推崇。
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《次韵和廖洞野翰长院中观莲四首》是明代诗人湛若水的作品,主题为咏物、托物言志、清新、赞莲花。御气通龙阁,花光接凤池。 清香超圣品,静直不凡姿。 过雨添诗兴,新荷当酒卮。 还闻君子德,在远益相宜。 天然元不作,清…
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