赠寇子之南都三首
一莺或两莺,嘤嘤若求善。
意气正相感,忽值时节变。
时节日已变,君行日已远。
一隔如参商,咫尺不相见。
相见不尽情,相思难嗣声。
烨烨璞中玉,重拟连城赀。
戒之在雕琢,勿为人所欺。
君身有至宝,灵莹无瑕疵。
去去求名工,无为强凿之。
败甲与枯草,尚可决吾疑。
形下下影响,形上上神奇。
智愚一以远,慎哉此毫厘。
上下匪一体,何由知彰微。
修之在敬义,人力非天机。
请勿信我语,亲见乃不疑。
意气正相感,忽值时节变。
时节日已变,君行日已远。
一隔如参商,咫尺不相见。
相见不尽情,相思难嗣声。
烨烨璞中玉,重拟连城赀。
戒之在雕琢,勿为人所欺。
君身有至宝,灵莹无瑕疵。
去去求名工,无为强凿之。
败甲与枯草,尚可决吾疑。
形下下影响,形上上神奇。
智愚一以远,慎哉此毫厘。
上下匪一体,何由知彰微。
修之在敬义,人力非天机。
请勿信我语,亲见乃不疑。
译文
一只或者两只黄莺,嘤嘤鸣叫好像在追求美好。意气正好相互感应之时,忽然遇到时节变换。时节已经变换,你出行也已经走远。一旦分隔如同参星和商星(永不相见),距离虽近却不能相见。相见时不能尽情表达情感,相思时难以继续那话语的声音。就像美玉藏于璞石之中闪耀光辉,贵重可比连城的价值。警戒在于雕琢(要慎重),不要被人欺骗。你的身上有最珍贵的东西,灵动晶莹没有瑕疵。离去吧去寻求有名的工匠,不要强行开凿它。破败的铠甲和干枯的草,还可以解决我的疑惑。在形下(具体事物)就有下等的影响,在形上(抽象事物)就有上等的神奇之处。智慧和愚蠢因此而差距很远,在这毫厘之间要慎重啊。上下不是一体,从哪里知晓彰显和幽微(之处)呢?修养在于恭敬和适宜(的品德),人力并非上天的意旨。请不要相信我的话,亲眼见到才不会有疑惑。
注释
- 嘤嘤(yīng yīng)
- 鸟鸣声。《诗经·小雅·伐木》中有‘鸟鸣嘤嘤’,这里用来形容黄莺的叫声。
- 参商(shēn shāng)
- 参星和商星,二者在星空中此出彼没,永不相见,常用来比喻亲友隔绝,不能相见或彼此对立不和睦。
- 嗣声(sì shēng)
- 继续传扬名声或者接续声音。
- 烨烨(yè yè)
- 明亮、灿烂的样子。
- 连城赀(lián chéng zī)
- 价值连城的财物。‘赀’在这里指财物。‘连城’常用来形容物品珍贵。
- 敬义
- 恭敬和适宜(的品德),是儒家倡导的一种修身准则。
赏析
从文学手法上看,这首诗采用了比兴的手法。以莺鸣起兴,引出与友人分别之感。如‘一莺或两莺,嘤嘤若求善’,以莺的美好形象开篇,奠定了一种较为清新的基调。在情感表达方面,诗人对友人寇子既有离别的不舍,又有劝诫之意。诗中‘相见不尽情,相思难嗣声’深刻地表现出离别的惆怅之情。在意境营造上,诗中既有莺鸣的清新画面,又有参商相隔的寂寥感。主题思想上,一方面是送别友人,表达离情别绪;另一方面是对友人的劝诫,提醒友人珍视自身的美好品质,如璞玉般不要被外界误导而过度雕琢,在为人处世修养品德方面要遵循敬义之道。整首诗情感真挚,富有哲理,耐人寻味。
速览
《赠寇子之南都三首》是明代诗人湛若水的作品,主题为送别诗、劝诫、抒情、比兴。一莺或两莺,嘤嘤若求善。 意气正相感,忽值时节变。 时节日已变,君行日已远。 一隔如参商,咫尺不相见。 相见不尽情,相…
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