行路易十五首 十三

译文

无情无义才是真正的大道，树木石头都完全具有真如佛性。如果能通达事理到处都是（道），不能领悟就永远背离（大道）。行于路很容易，行于路真的很快乐。刹那间就能领悟正觉，不需要涉猎儒、释、道三教。

注释

真如

佛教语。指永恒存在的实体、实性，亦即宇宙万有的本体。

乖疎

背离，疏远。乖，guāi；疎，shū。

正觉

佛教语。等正觉的略称。即无上正等正觉，佛教认为它是最高的智慧觉悟。

披

涉猎。

三教

指儒教、道教、佛教。

赏析

从文学手法上看，这首诗采用直述观点的方式，较为直白地阐述对‘道’的理解。诗中‘无情正是道，木石尽真如’直接点明主题，以一种违背常理认知的方式表达出对道的独特感悟，将无情与道联系，认为木石皆有真如佛性，有禅宗思想的影子。在情感表达上，诗人对自己所理解的‘道’充满自信与肯定，‘行路易，路易真可乐。刹那登正觉，不用披三教’表现出一种轻松愉悦且自得的情绪，认为不必依靠儒释道三教就能迅速领悟正觉。在意境营造方面，诗中提及‘木石’等自然事物，简单几笔勾勒出一种带有禅意的自然意境，暗示万物皆有道性。主题思想围绕对‘道’的理解与感悟展开，表达出一种超脱传统三教领悟大道的独特理念。

速览

《行路易十五首 十三》是唐代诗人傅翕的作品，主题为哲理诗、禅意、直述、自得。无情正是道，木石尽真如。 达时遍处是，不悟永乖疎。 行路易，路易真可乐。 刹那登正觉，不用披三教。