三谏歌
努力殷勤学三谏,谏我身心还本乡。
谏意意根莫令起,谏口口根莫说彰。
谏手手根莫鞭杖,三谏三王王自香。
虚空自得到仙堂。
仙堂不近亦不远,徘徊只是众中央。
若欲行住仙堂里,不用匍匐在他乡。
若欲求念弥陀佛,东西南北是西方。
西方弥陀触处是,面前背后七重行。
或黄或赤或红白,或大或小或短长。
天盖正是弥陀屋,木孔木穿弥陀房。
天上空中弥陀路,草木正是弥陀乡。
日夜前后嘈嘈閙,正是弥陀口放光。
若欲礼拜弥陀佛,不用思想强干忙。
若不诳人是礼拜,若不求人是道场。
努力自使三功作,殷勤肆力种衣粮。
山河是家无尽藏,草木是人常满仓。
泥水是人常满库,藤萝是人无底囊。
多作功夫自成就,自行手脚熟严装。
若欲往生安乐国,只是个物是西方。
译文
舍弃世间的荣华,舍弃世间荣华是很有道理的。努力殷勤地认真学习三谏,谏劝自己的身心回归本乡。谏止意念,让意根不要生起妄念,谏止口舌,让口根不要张扬多话。谏止双手,让手根不要持鞭杖伤人,这三谏就如同三王一样,品德高尚。在虚空中自然能到达仙堂。仙堂距离不近也不远,就在众人徘徊的中央。如果想要行走停歇在仙堂之中,不必在他乡伏地爬行(不必在别处苦苦寻觅)。如果想要念阿弥陀佛,东西南北都是西方。西方阿弥陀佛处处都在,面前背后都是重重佛影。有的是黄色、有的是赤色、有的是红白色,有的大、有的小、有的短长。天空就像是阿弥陀佛的房屋,树木的孔隙就是阿弥陀佛的房舍。天上空中是阿弥陀佛的道路,草木就是阿弥陀佛的家乡。白天夜晚前后嘈杂喧闹之处,正是阿弥陀佛口中放出光芒。如果想要礼拜阿弥陀佛,不必思绪杂乱强行忙碌。如果不欺骗他人就是礼拜,不求助他人就是道场。努力使自己做好身口意三方面的功德,殷勤尽力去种植自己的衣食资粮。山河是无尽的宝藏之家,草木是人们永远满盈的仓库。泥水是人们永远满盈的库房,藤萝是人们无底的口袋。多下功夫自然就能有所成就,自己的手脚熟练就能严整装备。如果想要往生安乐国,这个东西本身就是西方。
注释
- 殷勤
- 即殷勤,热情而周到。
- 谏
- 旧时指对君主、尊长的言行提出批评或劝告。这里指劝诫自己。
- 本乡
- 本来的家乡,这里可理解为心灵的归宿之处。
- 意根
- 佛教语。为六根中的第六根。谓对于法境而生意识,故名。
- 口根
- 佛教语,六根之一,指口。
- 手根
- 这里应是依据佛教概念衍生,指手相关的根性。
- 嘈嘈闹
- 嘈杂喧闹,'閙'同'闹',读音:nào。
- 诳人
- 欺骗他人。
- 道场
- 原指佛成道之所。这里可理解为修行之处。
- 三功
- 这里应是指身、口、意三方面的功德。
赏析
从文学手法上看,这首诗运用了反复的手法,如多次提到'三谏',强调其重要性,不断重复的关于阿弥陀佛无处不在的描述,如各种事物都是阿弥陀佛的相关事物,通过这种重复强化了对阿弥陀佛无所不在的宗教理念的表达。在情感表达方面,充满了对宗教的虔诚情感,诗人以劝诫的口吻,劝人学习'三谏',回归本乡,一心向佛,体现出对佛国净土的向往与尊崇。在意境营造上,通过描绘出一个充满佛性的世界,山河、草木、天空等世间万物皆与阿弥陀佛相关,构建了一个独特的佛禅意境。主题思想上主要是传达一种佛教的修行理念,劝人摒弃世俗的干扰,通过自身的修行,做好三功,以达到往生西方极乐世界的目的。整首诗语言质朴直白,通俗易懂,将抽象的佛教教义通过具象的事物进行阐述,便于读者理解。
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《三谏歌》是唐代诗人傅翕的作品,主题为宗教诗、劝诫、佛禅意境、质朴直白。舍世荣,舍世荣华道理长。 努力殷勤学三谏,谏我身心还本乡。 谏意意根莫令起,谏口口根莫说彰。 谏手手根莫鞭杖,三谏三王…