十二时颂 十一

译文

在夜半子时（夜里十一点到一点），心中安住于无生（佛教语，指没有生灭，不生不灭的实性）的境界就等同超脱了生死。生死哪里属于有或者无呢，用到的时候就自然运用（这种境界）而无需文字（来阐释）。祖师说过，外界的事情，当意识到它兴起的时候就已经不是它本身了。刻意去搜寻探求实在是没有踪迹的，生死的魔障到来就任凭它来考验吧。

注释

无生

佛教语，指没有生灭，不生不灭的实性。

何曾

用反问的语气表示未曾。

作意

刻意，有意。

搜求

搜寻，寻求。

魔来

魔障到来。魔在佛教中指障碍修行的邪恶事物或思想。

赏析

从文学手法上看，此诗运用了直叙的方式阐述佛理。每一句都直接表达与生死观、佛性相关的思想，没有过多华丽的辞藻修饰，简洁明了。在情感表达方面，有一种超脱与淡定，对生死的淡然处之，不被生死的概念所束缚，体现出一种禅者面对生死的豁达态度。在意境营造上，构建出一种静谧的禅意空间，夜半子时本就是安静的时刻，再加上对生死、无生等抽象概念的探讨，使得整个意境充满了空灵与深邃。主题思想围绕着佛教的生死观展开，传达出心住无生便能超脱生死的观念，以及对外界事物不必执着探寻的思想。

速览

《十二时颂 十一》是唐代诗人宝志的作品，主题为禅意、生死观、直叙、豁达。夜半子，心住无生即生死。 生死何曾属有无，用时便用没文字。 祖师言，外边事，识取起时还不是。 作意搜求实没踪，生死魔来…