十四科头 事理不二

译文

在十四种科判的'事理不二'这一项里，心之本体自在洒脱，诸法之性原本没有十种烦恼的缠缚。一切事物无不是佛事，哪里需要收摄心念去坐禅呢。虚妄的念头本来就是空寂的，不必去断绝去除攀缘之心。有智慧的人没有刻意的心念却能有所得，自然没有争斗与喧闹。如果不认识无为的大道，什么时候才能证得幽微玄妙的境界呢。佛和众生是同一种性，众生就是世尊。凡夫虚妄地产生分别之心，在无中执着有而迷乱奔逐。

注释

翛然

xiāo rán，形容无拘无束、自由自在的样子

十缠

佛教术语，指十种烦恼的缠缚，即无惭、无愧、嫉、悭、悔、眠、掉举、惛沉、嗔忿、覆

摄念

收摄心念

攀缘

佛教语，指心随外境而转的作用

幽玄

幽微玄妙

世尊

佛陀的尊称

赏析

从文学手法上看，这首诗以直白的陈述为主，没有过多华丽的辞藻和复杂的修辞。在情感表达方面，充满一种劝诫、开悟的情感，作者试图引导读者认识到事理不二的佛理，去除凡夫的迷妄分别。在意境营造上，构建了一种超脱、自在、空寂的意境，如'心王自在翛然，法性本无十缠'描绘出一种心体自在无碍，诸法性空的境界。主题思想围绕着事理不二、佛与众生性相同一展开，旨在点醒人们不要陷入凡夫的迷妄执着，要认识到事物的本质，以达到解脱和证悟的境界。整体风格较为平实，以阐述佛理为主要目的，有一种禅意的深邃。

速览

《十四科头 事理不二》是唐代诗人宝志的作品，主题为说理、佛理、劝诫、超脱。心王自在翛然，法性本无十缠。 一切无非佛事，何须摄念坐禅。 妄想本来空寂，不用断除攀缘。 智者无心口得，自然无争无喧。…