山居

译文

佛祖真正的宗旨无法被掩藏，溪谷的声音不断将其传扬。一丛丛兰花抽出花蕊点缀着山间小路，层叠的山峦排开云雾守护着草堂。邻家老人体弱多病频频在夜里醒来，小和尚痴呆懵懂常常健忘。有人前来想要借那无缝之塔，告诉他莫要为了好皮而剜疮。白色的云朵在晴日锁住万千山峰的秋色，红色的山峦危立着一位比丘。即便活上百年也不过是一口气，领悟到很少佛法不如水中泡沫。鴳雀和大鹏不要互相讥笑高低，椿树和朝菌何须争论长短。教义宗派没人能懂我，砂锅煮的菜熟了还笑没有油。鸟的歌声和花的香气让春天自然喧闹，窗户闲静树林寂静道意正合宜。拄着一条楖栗木杖渡过溪流，靠着树披阅半卷《楞严经》。高低随平田而存在，玄黄之色忽略不计马又能怎样。菩提妙法并非空与色，尘世的念头未忘就被外物羁绊。多次打算出山探访旧友，在松门前看鹤每每徘徊不前。自在地在白社身着荷衣老去，并非黄帝神农时的以草木为食之人。秋夜在小亭中思念蚬子，西风吹拂磐石梦到驴唇。真的独自前往空留千古之名，一抹溪光下姓名也被埋没。天空最终本没有明暗，万千景象都如同镜子一般空无。松林中白天清幽人靠着树，岩台上秋夜美好有月与和风。总之不要计较他人的迷悟，不必跟我比较显达和穷困。听尽溪谷千重声响，如今的道就像高峰一样崇高。靠着山崖建造房屋远离城市，满瓮的莲花蕴含着尘世之外的情怀。渔父不知道幽静山涧的趣味，樵童怎能辨认隐士的姓名。轻霜下草榭中桐树已老，暴雨里松坡上紫菌生长。一笑古今都成梦幻之事，几次禅坐之后独自经行。事情只要无心就自然圆满，松声和草色就是现成的禅意。石头为何硬要成佛，鳌足空自听说能直撑上天。月亮被云遮蔽光亮不能降下，水因为木筏阻碍艰涩难以向前。一时之间尘世刹那间都空去，谁能分辨中间和两边。天地不应和我一样广阔，何妨在山里的岩石间自在。懒得跟随云水出离人世，乐意喜爱烟萝住在草庵。撼动树木风声好似饥饿老虎发怒，酿成的花酒熟了老猴酣畅。悠闲地历经这娑婆世界，不如枯禅之人百事不知。世上之人谁能识得未经提炼的金子，姑且带着瓶钵锡杖进入荒僻的山林。开辟出瘦瘠的土地三亩多，搭起简陋的屋子长约一丈。心中怀有疑问辛苦地面壁思索，苦于没有闲暇去拜访山阴。悟与迷由你去想不必多事，独自徘徊在美好的傍晚吟诗。寂静空旷似乎可以依存，坦然但仍觉得过去之事有不对之处。碧绿的光环绕山岭断绝了客尘，翠绿的颜色满盈轩室道意幽微。风在傍晚的树林发怒吹坏树叶，月亮怜惜秋夜寒冷放出长晖。坐下来竹子上的露水结成珠滴，还在听着泉水声没有掩上门扉。诋毁赞誉不干扰内心欣喜厌恶尽消，尘世的缘分最终省悟到这茅斋之中。咀嚼药苗辨别药性精神应很畅快，靠近水边看经自然心意美好。温暖的山谷中守护花朵的云袅袅娜娜，稀疏的树林里饱食果实的鸟叽叽喳喳。沧桑变化任凭世间之事变幻，在床榻上高卧万千忧虑尽埋。一半兼修禅律一半从事耕樵，往昔带着竹杖过桥不受限制。生动的语句常常从苦苦探究中得来，光阴大多被懒惰消磨掉。白色的云翻过远处的山峦衔着花朵飞去，黑色的云从深潭涌起带着愤怒的雨飘落。所以我住在山中忘却宠辱，在佛龛中高卧傲视圣君。只许闲云陪伴着佛衣，逍遥在尘世之外又与谁同归。落花满涧时思念砍柴采药之事，寒日挂在半山时歌唱采薇之事。进入屋内青猿依着磬声安定，飞出树林的黄鸟冲破烟雾飞翔。人间世事大多如同幻影，六朝的繁华如今已经不再。

注释

比丘（bǐ qiū）

佛教指出家修行的男僧。是梵语bhiksu的音译。

沤（ōu）

水泡。这里用以比喻虚幻不实的事物。

楖栗（jí lì）

木名。可为杖。后借为手杖、禅杖的代称。

白社

地名，在今河南洛阳东。这里泛指隐士所居之处。

蚬（xiǎn）子

一种软体动物。这里可能是诗人山居生活中有所关联的一个特殊意象，具体指代需结合更多背景判断。

赏析

这首诗意境清幽静谧，诗人描绘出一幅幅山居生活的画卷，如“丛兰抽蕊点山径，叠嶂排云护草堂”，以细腻的笔触勾勒出山居环境的优美与宁静，丛兰、叠嶂等意象营造出一种远离尘世喧嚣的氛围。在写作手法上，运用了大量的对比和象征。如“鴳鹏休互嗤高下，椿菌何须论短修”，将鴳雀与大鹏、椿树与朝菌对比，象征着世间万物各有其存在的价值，不应互相攀比。情感表达丰富复杂，既有对山居生活的喜爱与自得，如“乐爱烟萝住草庵”，又有对世事无常的感慨，像“人间世事多如幻，六代繁华今已非”。主题思想上，诗中渗透着对禅意的体悟和对尘世的超脱，诗人通过山居生活中的种种景象与感悟，表达对世俗价值的否定和对内心宁静、禅道境界的追求。同时也反映出一种与世无争、淡泊名利的人生观。诗中多处描写自然景象，从各个角度展示山居的四季变化、昼夜不同，景象描写细致入微，使读者仿佛置身其中。

速览

《山居》是明代诗人释弘赞的作品，主题为山居、禅意、淡泊、写景。佛祖真宗绝掩藏，溪声不断为宣扬。 丛兰抽蕊点山径，叠嶂排云护草堂。 邻老病虚频夜醒，行童痴重惯时忘。 人来欲借无缝塔，…