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喜陆太守孝山长斋因其生日作诗四首寄之

明 · 释函是
山中传好信,数月已长斋。
悟物知生事,平情近道怀。
幅巾称弟子,梵呗响庭阶。
更忆莲池上,刍言次第谐。
公堂宁碍道,隐几忽闻雷。
侧耳承谁力,古人今再来。
竹声和午磬,云影落香台。
寂寞官斋里,居然万壑回。
谁云吾道隘,太守近能禅。
视事经坛外,观心晓箭前。
护生先茹澹,息讼共清缘。
多士南州遍,弦歌钟梵边。
悲心犹及物,窒欲见初生。
寂感于何兆,形骸空有名。
一身从隐显,万汇托生成。
月落秋潭夜,分明雁过声。

译文

山中传来好消息,几个月来已经开始长期吃斋。能悟透事物知晓生计之事,平和的心境近乎有道之人的胸怀。戴着幅巾自称弟子,梵呗之声在庭院台阶回响。更回忆起在莲池之上,浅陋的言论依次和谐。公堂怎会阻碍求道,靠着几案忽然听到雷声。侧耳倾听借助谁的力量,古人如今又再到来。竹林之声与午间的磬声相和,云影落在香台之上。在寂寞的官斋里面,居然像万壑的回声一样。谁说我们的大道狭窄,太守近来能够参禅。处理事务在经坛之外,观察内心在拂晓之前。保护生灵首先饮食清淡,平息诉讼共享清净之缘。众多士子遍布南州,在弦歌与钟梵之畔。慈悲之心仍然顾及万物,克制欲望可见初生的本心。寂静与感应在何处有征兆,形体空有其名。一个人的行迹从归隐到显达,万物都依托其生成。在月落秋潭的夜晚,分明有大雁飞过的声音。

注释

幅巾(fú jīn)
古代男子用绢一幅束头发,是一种表示儒雅的装束。
梵呗(fàn bài)
佛教做法事时的歌咏赞颂之声。
刍言(chú yán)
浅陋的言论,多用作自谦。
隐几(yǐn jī)
靠着几案。
茹澹(rú dàn)
饮食清淡。茹,吃;澹,清淡。

赏析

这首诗在意境上营造出一种清幽、静谧且富有禅意的氛围,如‘竹声和午磬,云影落香台。寂寞官斋里,居然万壑回’几句,通过描写竹声、磬声、云影等意象,在寂寞的官斋里勾勒出一种空灵的感觉,仿佛有万壑的回声,有很强的画面感。在写作手法上,善用白描手法,直接叙述陆太守长斋之事及其种种表现,如‘数月已长斋。悟物知生事,平情近道怀’等句,不加过多修饰地阐述事实。情感表达上,对陆太守长斋之事充满欣喜之情,同时表达出对其修身养性境界的赞赏,如‘谁云吾道隘,太守近能禅’,以一种反问的形式来突出对太守能禅的钦佩。主题思想上,既表达了对陆太守长斋、参禅、修身等行为的肯定与歌颂,也从侧面反映出当时佛教或者禅学在士大夫阶层中的影响。

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《喜陆太守孝山长斋因其生日作诗四首寄之》是明代诗人释函是的作品,主题为寄赠诗、禅意、清幽、赞美人。山中传好信,数月已长斋。 悟物知生事,平情近道怀。 幅巾称弟子,梵呗响庭阶。 更忆莲池上,刍言次第谐。 公堂宁碍道,隐…

标签:寄赠诗禅意清幽赞美人修身白描静谧
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