陟东门
陟东门,望望罗浮。
葛翁一去,今几千秋。
罗浮长在,视葛翁之迹若蜉蝣。
猗硕人之寿兮,寿若罗浮。
陟东门,望望白云。
安期一去,今几千春。
白云长在,视安期之迹若飞尘。
猗硕人之寿兮,寿若白云。
我思古人,温良恭俭。
诗书执礼,觉此良彦。
民到于今,是彝是宪。
彼美人之寿兮,硕人之寿兮。
我思古人,尼叟时宪。
堂堂仁义,低垂管晏。
浩然者存,万世如见。
彼美人之寿兮,硕人之寿兮。
葛翁一去,今几千秋。
罗浮长在,视葛翁之迹若蜉蝣。
猗硕人之寿兮,寿若罗浮。
陟东门,望望白云。
安期一去,今几千春。
白云长在,视安期之迹若飞尘。
猗硕人之寿兮,寿若白云。
我思古人,温良恭俭。
诗书执礼,觉此良彦。
民到于今,是彝是宪。
彼美人之寿兮,硕人之寿兮。
我思古人,尼叟时宪。
堂堂仁义,低垂管晏。
浩然者存,万世如见。
彼美人之寿兮,硕人之寿兮。
译文
登上东门,远望罗浮山。葛洪一去,到如今已有数千年之久。罗浮山一直存在,看葛洪的行迹就像蜉蝣般短暂。美男子的寿命啊,如同罗浮山一样长久。登上东门,远望白云。安期生一去,到如今已有数千年之春。白云长久存在,看安期生的行迹就像飞尘般渺小。美男子的寿命啊,如同白云一样长久。我思念古人,他们温和善良、恭敬节俭。秉持诗书礼仪,堪称贤良之士。百姓至今,以之为常法典范。那美人的寿命啊,美男子的寿命啊。我思念古人,孔子当时的典范。盛大的仁义,使管仲、晏婴都显得逊色。浩然正气存在,千秋万代仿佛能看见。那美人的寿命啊,美男子的寿命啊。
注释
- 陟(zhì)
- 登,上升。如《诗经·陟岵》‘陟彼岵兮,瞻望父兮。’
- 蜉蝣(fú yóu)
- 一种昆虫,寿命很短,朝生暮死,常用来比喻微小的生命或短暂的人生。
- 猗(yī)
- 叹词,表示赞美。
- 硕人
- 美人,这里指品德高尚之人。
- 彝(yí)
- 常道,法度。
- 宪
- 法令,典范。
- 尼叟
- 指孔子,孔子字仲尼,叟是对老人的尊称。
- 管晏
- 管仲和晏婴,都是春秋时期齐国著名的政治家。
赏析
这首诗意境开阔高远,通过对罗浮山、白云等自然事物的描写,将其与古代仙人葛洪、安期生的短暂行迹对比,衬托出自然的永恒,营造出一种对永恒与短暂思考的氛围。在写作手法上,运用了对比手法,如自然的长久与仙人行迹的短暂对比,同时反复咏叹‘猗硕人之寿兮,寿若罗浮’‘猗硕人之寿兮,寿若白云’以及‘彼美人之寿兮,硕人之寿兮’,增强了诗歌的节奏感和情感的表达力。从情感表达来看,既有对古人的思念,又有对古人所代表的品德和典范的崇敬。主题思想上,表达了对永恒事物的向往,对古人品德风范的敬仰,希望能传承古人优秀品质的意愿。诗中提到的众多古人及其代表的品质,反映出作者深厚的文化底蕴和对传统价值观的推崇。
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《陟东门》是明代诗人霍与瑕的作品,主题为思古人、敬仰、对比、永恒。陟东门,望望罗浮。 葛翁一去,今几千秋。 罗浮长在,视葛翁之迹若蜉蝣。 猗硕人之寿兮,寿若罗浮。 陟东门,望望白云。 …
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