咏史二十七首 其十五

译文

怎么忍心让魔鬼留存佛的种姓，就像曾经的鹰变为鸠鸟啼叫一样。请问张邦昌这样的伪相，怎么能比得上任永那样淫乱的妻子呢？

注释

魔（mó）

佛教指破坏佛法的恶神，常用来比喻邪恶、残暴的势力。

佛种（fó zhǒng）

佛教用语，指佛法的种子，即能传承和弘扬佛法的人或事物。这里比喻正义、善良的传承。

鹰（yīng）

一种猛禽，常被视为勇猛、威严的象征。

鸠（jiū）

一种常见的鸟类，通常形象较为温和。这里的‘鹰化鸠啼’寓意着原本勇猛的事物变得温和或堕落。

邦昌（bāng chāng）

指张邦昌，北宋末年大臣，曾被推举为伪楚皇帝，是历史上的奸臣，为人所唾弃。

任永（rèn yǒng）

此处可能是一个特定的人物，具体事迹不详，但从诗中可看出其与张邦昌形成对比，是一个行为淫乱的形象。

赏析

此诗运用了对比的写作手法，将‘魔留佛种’与‘鹰化鸠啼’相对比，以奇特的想象展现出一种诡异的情境，暗示了对违背常理之事的批判。同时，通过对张邦昌伪相和任永淫妻的对比，强烈地表达了对道德沦丧、行为丑恶的憎恶之情。在意境营造上，营造出一种荒诞、批判的氛围，让读者感受到诗人对丑恶现象的深深不满。从主题思想上看，主要是抨击那些违背道德伦理的行为，强调了道德的重要性。

速览

《咏史二十七首 其十五》是明代诗人王夫之的作品，主题为批判、对比、荒诞、道德。肯死魔留佛种，再来鹰化鸠啼。 借问邦昌伪相，何如任永淫妻。