和白沙八首 其二
天下自闲闲,人心长戚戚。
身为物所持,骑虎不得息。
息之在先几,几先人不识。
适燕而南辕,终身无返迹。
身为物所持,骑虎不得息。
息之在先几,几先人不识。
适燕而南辕,终身无返迹。
译文
天下自然是悠闲自在的,而人心却常常忧愁悲戚。身体被外物所牵制,就像骑在老虎背上无法停歇。在事情的苗头出现时就停止,然而这些苗头往往被人所忽视。就像要去燕国却向南驾车,终身都不会有返回的迹象。
注释
- 戚戚(qī qī)
- 忧愁、悲戚的样子。常用来形容人的心境或情绪。
- 骑虎(qí hǔ)
- 比喻做事情中途遇到困难,迫于形势又无法中止。此句形象地表达了被外物牵制而难以脱身的状态。
- 先几(xiān jī)
- 在事情的细微迹象或苗头出现之前。强调要有预见能力,及时采取行动。
- 南辕(nán yuán)
- 向南行驶的车辕,与要去的北方燕国方向相反。常用来比喻行动和目的相反,做事不得法。
赏析
此诗运用了对比的手法,将天下的‘闲闲’与人心的‘戚戚’相对照,突出了人心的浮躁和不安。‘身为物所持,骑虎不得息’一句,以骑虎难下的比喻,形象地表现出人们被外物所束缚而无法自拔的困境。‘息之在先几,几先人不识’则强调了要在事情的苗头出现时及时停止,然而人们往往缺乏这种预见和警觉。最后‘适燕而南辕,终身无返迹’,以南辕北辙的行为来比喻人们在人生道路上的错误选择,导致终身无法回头。整首诗通过对这些现象的描绘,表达了对人们内心浮躁和行为错误的感慨与反思,意境深远,情感深沉。
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《和白沙八首 其二》是明代诗人王夫之的作品,主题为哲理、对比、比喻、反思。天下自闲闲,人心长戚戚。 身为物所持,骑虎不得息。 息之在先几,几先人不识。 适燕而南辕,终身无返迹。
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