和一峰虚中是神主五首 其四

译文

人心是上天的仁德体现，道心是人的仁德表现。造物本具有宏大的德泽，为何却让人迷失了自己的本真。

注释

人心（rén xīn）

指人的内心、情感和思想等方面，是个体主观的精神世界。在古代哲学中，常与道心相对，探讨人性的本质和道德观念。

天之仁（tiān zhī rén）

上天所具有的仁德，认为上天赋予了人类仁德的本质，体现了一种对上天道德属性的认知。

道心（dào xīn）

道家所说的内心修养和道德准则，是一种超越世俗欲望的精神境界，与人心相对，强调内心的纯净和对道的追求。

造物（zào wù）

指创造万物的力量或实体，这里可以理解为大自然或宇宙的创造力，具有宏大而神秘的特质。

大德（dà dé）

宏大的德行、美德，形容造物所具有的深厚而广泛的道德品质，是一种崇高的境界。

赏析

在这首诗中，运用了对比的写作手法，将人心与道心进行对比，突出了两者都是仁德的体现。同时，通过‘造物自大德，奈何迷我真’的表达，引发了对人类迷失本真这一现象的思考，情感上蕴含着对人们找回本真的期盼。意境上，营造出一种深沉的思索氛围，让读者感受到其中蕴含的哲理。从主题思想来看，强调了对仁德的重视以及对人类迷失本真的担忧，具有一定的警示意义。

速览

《和一峰虚中是神主五首 其四》是明代诗人王夫之的作品，主题为哲理、对比、思索、警示。人心天之仁，道心人之仁。 造物自大德，奈何迷我真。