咏草书势答董思白宗伯
应龙游卿云,首尾不一见。
纵横驭六气,出入乘万变。
天门俨威神,朱衣缨琼弁。
草木待甲坼,鳞羽自联串。
鬼神任屈信,帝王迭兴禅。
神潜道斯升,时亢理必贱。
胜境了莫追,过地岂再践。
永言体诸身,可以谢善卷。
纵横驭六气,出入乘万变。
天门俨威神,朱衣缨琼弁。
草木待甲坼,鳞羽自联串。
鬼神任屈信,帝王迭兴禅。
神潜道斯升,时亢理必贱。
胜境了莫追,过地岂再践。
永言体诸身,可以谢善卷。
译文
应龙在卿云中游动,首尾都难以一见。纵横驰骋驾驭着六气,出入之间乘着万变之象。天门威严庄重仿佛有神,身着朱衣系着琼玉冠冕。草木等待着萌芽生长,鳞羽自然地相互串联。鬼神任由屈伸变化,帝王交替兴起进行禅让。神灵潜藏而道便得以提升,时运亢盛则理必遭贬抑。胜境一旦错过便无法再追,经过的地方岂能再次涉足。永远铭记体悟这些自身的道理,就可以答谢善卷了。
注释
- 应龙(yīng lóng)
- 古代传说中一种有翼的龙。常被视为祥瑞之物,在诗中象征着草书的灵动与神秘。
- 卿云(qīng yún)
- 祥瑞之云,亦喻显达之士。这里的卿云为草书创作营造出了神秘的氛围。
- 六气(liù qì)
- 指阴、阳、风、雨、晦、明六种自然之气。在诗中形容草书纵横驰骋时仿佛驾驭着天地间的六种气息,展现出其磅礴的气势。
- 朱衣(zhū yī)
- 红色的衣服,古代常为高官或尊贵者所穿。这里借指草书书写时的庄重与威严。
- 琼弁(qióng biàn)
- 琼玉制成的帽子。琼弁在诗中与朱衣相呼应,进一步强调了草书书写时的庄重氛围。
- 甲坼(jiǎ chè)
- 草木种子外壳裂开,指草木发芽。这里将草书的笔画与草木发芽相联系,体现了草书与自然的相通之处。
- 屈信(qū xìn)
- 屈伸,比喻事物的变化。在诗中形容鬼神的变化和屈伸,也暗示了草书的变幻莫测。
赏析
这首诗通过对草书之势的描绘,展现了一种宏大而变幻莫测的意境。从‘应龙游卿云’的神秘开篇,到‘纵横驭六气’的磅礴气势,再到‘天门俨威神’的庄重氛围,诗人用生动的笔墨勾勒出草书在书写过程中的灵动与威严。‘草木待甲坼,鳞羽自联串’一句,将草书的笔画与自然万物相联系,体现了一种天人合一的思想。在情感表达上,既有对草书艺术的赞美,又有对时光流逝、机遇难再的感慨。整首诗以草书为媒介,表达了对人生哲理的思考和感悟。从文学手法来看,运用了比喻、拟人等修辞手法,如‘应龙游卿云’‘天门俨威神’等,使诗歌更具形象性和感染力。从意境营造上,营造出了一种宏大、神秘、变幻的氛围,让读者仿佛身临其境。从主题思想上,探讨了人与自然、时间与机遇等关系,具有深刻的哲理内涵。
速览
《咏草书势答董思白宗伯》是明代诗人邝露的作品,主题为写景、抒情、豪放、哲理。应龙游卿云,首尾不一见。 纵横驭六气,出入乘万变。 天门俨威神,朱衣缨琼弁。 草木待甲坼,鳞羽自联串。 鬼神任屈信,帝…
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