抵家山故旧多死丧作诗自励
既生五独世,富贵无久常。
患在贫贱中,种种皆苦忙。
贫贱穷易返,富贵耽岂遑。
回观身渐轻,一切如秕糠。
所慕所师友,汲引圣贤旁。
西方有古佛,愿力披十方。
释家本吾师,宣说极已详。
诚信念不断,身出莲花房。
五色若车盖,沐浴随香光。
尘砂视珠玉,地尽七宝装。
帝网绚行树,风籁含笙簧。
鸾鹤会百音,讽念和轻飏。
时无寒暑逼,心地咸清凉。
物情远善业,淫杀竞自戕。
垂老忘归期,愿与恩怨商。
患在贫贱中,种种皆苦忙。
贫贱穷易返,富贵耽岂遑。
回观身渐轻,一切如秕糠。
所慕所师友,汲引圣贤旁。
西方有古佛,愿力披十方。
释家本吾师,宣说极已详。
诚信念不断,身出莲花房。
五色若车盖,沐浴随香光。
尘砂视珠玉,地尽七宝装。
帝网绚行树,风籁含笙簧。
鸾鹤会百音,讽念和轻飏。
时无寒暑逼,心地咸清凉。
物情远善业,淫杀竞自戕。
垂老忘归期,愿与恩怨商。
译文
既然生存在这有五种孤独的世间,富贵不会长久不变。忧患存在于贫贱之中,各种情况都忙碌而痛苦。贫贱时容易返回,富贵沉迷哪里有闲暇。回顾自身渐渐轻松,一切都如同秕糠。所仰慕所师从的朋友,在圣贤旁边引导提拔。西方有古代的佛,愿力遍及十方世界。佛教原本是我的老师,宣扬解说得极其详尽。诚心诚意地念诵不停,身体就会出现在莲花房中。五彩的光芒如同车盖,沐浴在香气和光芒之中。把尘砂看作珠玉,大地都用七宝装饰。帝网绚烂如同行树,风声如同笙簧之声。鸾鹤聚会发出各种声音,讽诵念诵和着轻盈飞扬。时常没有寒暑的逼迫,心地都很清凉。世俗之情远离善业,淫欲杀戮竞相残害自己。到了垂老之年忘记了归期,愿意和恩怨商量。
注释
- 五独
- 指五种孤独,在古代文化中常被用来形容人生的孤独境遇。
- 耽
- 沉溺、沉迷之意,在这里形容对富贵的过度沉溺。
- 汲引
- 引导、提拔,指在圣贤的引导下追求进步。
- 愿力
- 佛教用语,指发愿修行所产生的力量,能成就种种功德。
- 帝网
- 佛教中的概念,象征着世界的相互关联和无尽的网罗。
赏析
这首诗在文学手法上,运用了对比的手法,如贫贱与富贵的对比,突出了富贵的短暂和贫贱的易返。情感表达上,既有对世间无常的感慨,又有对佛教教义的虔诚向往,体现出作者在面对人生困境时的内心挣扎与追求。意境营造上,描绘了一个充满佛性光芒的理想世界,如五彩车盖、沐浴香光等,营造出一种宁静、清凉的氛围。主题思想方面,主要表达了作者在经历了人生的起伏后,对佛教的信仰和对超脱世俗的渴望,同时也反映了对世间善恶的思考。
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《抵家山故旧多死丧作诗自励》是明代诗人张穆的作品,主题为哲理、佛教、意境宁静、情感深沉。既生五独世,富贵无久常。 患在贫贱中,种种皆苦忙。 贫贱穷易返,富贵耽岂遑。 回观身渐轻,一切如秕糠。 所慕所师友,汲…
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