示从游诸子三首
七载相怜巳久如，寸心未展祗相于。
诸君怀玉空弹鹊，老汉直钩尽钓鱼。
大易圈叉唯父母，上天时物在诗书。
勿劳载酒询奇字，便草元文亦子虚。
千林潇洒试金风，万里秋清一夕中。
正好腰镰收玉粒，不妨停辔看霜红。
层层剥笋方逢肉，缕缕穿针未损绒。
欲遣平皋新雨透，先将利剑断雌虹。
今人笑古古笑今，笑将在口或在心。
携杖穿云云不惹，褰衣涉水水何深。
他人有梦难代说，夜半索枕自幽寻。
莫拟船山如布谷，斜阳高树认归禽。
诸君怀玉空弹鹊，老汉直钩尽钓鱼。
大易圈叉唯父母，上天时物在诗书。
勿劳载酒询奇字，便草元文亦子虚。
千林潇洒试金风，万里秋清一夕中。
正好腰镰收玉粒，不妨停辔看霜红。
层层剥笋方逢肉，缕缕穿针未损绒。
欲遣平皋新雨透，先将利剑断雌虹。
今人笑古古笑今，笑将在口或在心。
携杖穿云云不惹，褰衣涉水水何深。
他人有梦难代说，夜半索枕自幽寻。
莫拟船山如布谷，斜阳高树认归禽。
译文
七年来相互怜爱如同长久的朋友，内心的想法未得以展现只是相互陪伴。各位怀揣美玉却只是空弹鹊鸟，我这个老汉像直钩钓鱼一样等待。《周易》的圈叉只有父母，上天的时令万物都在诗书之中。不要劳烦带着酒来询问奇字，即便撰写元文也可能是子虚乌有。千林在秋风中潇洒，万里秋天在一夕之间变得清新。正好拿着镰刀收取玉粒，不妨停下马车观看霜红。层层剥开竹笋才见到肉，缕缕穿针未损伤丝线。想要让平旷的草地被新雨浸透，先要用利剑斩断雌虹。现在的人笑古人，古人也笑现在的人，笑在嘴边或在心中。拿着拐杖穿过云层却不被沾染，提起衣服涉水却不知水有多深。他人有梦难以代为诉说，半夜寻找枕头独自去探寻。不要把船山比作布谷鸟，在斜阳下的高树上辨认归巢的禽鸟。
注释
- 从游诸子
- 跟随自己学习或交往的各位弟子。
- 寸心
- 微小的心意，常指内心的想法或情感。
- 祗相于
- 只是相互陪伴。祗，只是；相于，相互陪伴。
- 怀玉
- 怀揣美玉，比喻怀有才华。
- 大易
- 《周易》，中国传统经典之一。
- 圈叉
- 《周易》中的符号，代表阴阳等概念。
- 玉粒
- 像玉一样的米粒，常指稻谷等农作物。
- 雌虹
- 雌性的虹，虹在古代文化中常被赋予特殊的象征意义。
赏析
从意境上看，整首诗营造出一种古朴、深沉的氛围，通过对自然景物、人生哲理的描绘，展现出一种宁静而悠远的境界。写作手法上，运用了比喻、对偶等手法，如‘诸君怀玉空弹鹊，老汉直钩尽钓鱼’，将君子的怀才不遇与自己的等待相类比，对偶工整，富有韵味。情感表达方面，既有对时光流逝的感慨，如‘七载相怜巳久如’，又有对人生哲理的思索，如‘大易圈叉唯父母，上天时物在诗书’。主题思想上，主要探讨了人生的境遇、追求以及对古代与现代的思考等。
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《示从游诸子三首》是明代诗人王夫之的作品，主题为写景、哲理、抒情、对偶。七载相怜巳久如，寸心未展祗相于。 诸君怀玉空弹鹊，老汉直钩尽钓鱼。 大易圈叉唯父母，上天时物在诗书。 勿劳载酒询奇字，…
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