檃括格物之说

译文

《大学》推崇最高境界的善，探究事物原理是切实的做法。‘格’指意念、身体和心灵，这就是探究其中的道理。就像那国都，亲自见到才算是到达。在平地上描述佛塔的相轮，程伯淳因此觉得羞耻。探究事物的功效是什么呢？认知与践行同时达到。一整天乃至一辈子，只有这一件大事。为什么说齐家、治国、平天下呢？就是前面所说的事物的道理。万物本是同一根源，本体和作用原本并非两样。正道失传了一千多年，将支离破碎的东西变得简易。谁能一下子扫除这些弊病呢？斗胆把这些告诉您。

注释

檃括（yǐn kuò）

就原有的文章、著作加以剪裁、改写。这里是用格物之说进行创作。

格物

推究事物的道理。源于《礼记·大学》中的‘致知在格物’。

伯淳

程颢，字伯淳，北宋理学家。这里提到他以在平地说相轮为耻，强调亲身探究事物的重要性。

厥（jué）功

他（它）的功劳。这里指格物的功劳。

齐治平

齐家、治国、平天下，是儒家传统思想中的重要理念。

赏析

从文学手法上看，这首诗以议论为主，直接阐述对‘格物’的理解，直抒胸臆。在情感表达方面，作者怀着一种对‘格物’学说的尊崇之情，同时也有对道丧千载、学说支离破碎的痛惜之感，还有一种想要扫除弊病、弘扬正道的使命感。在意境营造上，通过如‘国都’等形象的举例，使抽象的‘格物’概念变得较为具体可感。主题思想围绕着‘格物’展开，探讨其内涵、功效以及与齐家、治国、平天下的关系，还涉及到万物同源、体用不二等哲学思想，反映出作者对儒家学说的深入思考和积极探索。

速览

《檃括格物之说》是明代诗人湛若水的作品，主题为说理诗、尊崇格物、儒家思想、哲理探讨。大学崇至善，格物为实地。 格者意身心，是谓至其理。 如彼之国都，亲见乃知至。 平地说相轮，伯淳所以耻。 格之厥功何，知…