长江杂咏十一首 其十

译文

人们都说陶先生是隐逸之人，却不知道侍奉二姓（新朝旧朝）就是无君（不忠君）的表现。当时要是奉行杨朱之学（一毛不拔，重视自身），彭泽（陶渊明曾任彭泽县令）怎么会屈身出仕呢。

注释

逸民（yì mín）

指避世隐居的人，古代称节行超逸、避世隐居的人。如《论语·微子》中有‘逸民：伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。’

无君（wú jūn）

不尊重君主，违背忠君之道。在封建思想体系里，侍奉二姓（新旧朝廷）被视为不忠君的表现。

杨朱学（yáng zhū xué）

杨朱是先秦时期的道家思想家，他主张‘贵己’‘重生’‘人人不损一毫’的思想。

彭泽（péng zé）

这里代指陶渊明，陶渊明曾任彭泽县令。

赏析

这首诗从独特的视角对陶渊明进行了审视。在文学手法上，运用了议论的手法，直接表达自己对陶渊明出仕的观点。从情感表达来看，诗中带有一种批判的情感，批判陶渊明未能坚守绝对的隐逸，有侍奉二姓的行为，违背了忠君的观念，与传统对陶渊明高洁隐士形象的认知不同。在意境营造方面，并没有着意营造优美的意境，而是以一种冷峻、理性的氛围展开论述。主题思想上，作者通过对陶渊明的重新评价，反映出对忠君观念的重视以及对传统隐士道德标准的独特思考。

速览

《长江杂咏十一首 其十》是明代诗人湛若水的作品，主题为议论、批判、忠君、隐士。人道先生是逸民，不知二姓即无君。 当时若作杨朱学，彭泽如何来屈身。