寿冢宰致仕三原王先生
正色朝端三世望,长生箓里九还灵。
尚书自昔千珠斗,西极而今应寿星。
洛社有图传大老,石渠随笔点残经。
年颜汉使烦相问,或者前身是伏生。
尚书自昔千珠斗,西极而今应寿星。
洛社有图传大老,石渠随笔点残经。
年颜汉使烦相问,或者前身是伏生。
译文
在朝廷上以端严的态度立身,家族三代都被人仰望;仿佛长生簿里九转还魂的仙人般长寿。您过去如同尚书里盛载的千颗明珠般闪耀,如今在西边之地应是寿星下凡。洛社有您的画像流传,您就像那德高望重的大老;在石渠阁还随笔批注那些残缺的经卷。您的年龄容颜让汉使也想要来询问,或许您的前身就是伏生啊。
注释
- 寿冢宰(zhǒng zǎi)
- 为冢宰祝寿。冢宰,周官名,为六卿之首,后世用以称宰相
- 致仕
- 交还官职,即退休
- 正色
- 神色庄重、态度严肃
- 长生箓(lù)
- 道教记载长生不老的符命
- 九还灵
- 道家指经过九次提炼的丹药,这里表示长寿有灵
- 洛社
- 宋代欧阳修、梅尧臣等在洛阳时的文人集会,此处借指风雅的集会,也表示王先生的德高望重
- 石渠
- 汉代皇室藏书之处,此处表示王先生的博学
- 伏生
- 名胜,秦朝博士,是尚书的传授者,此处将王先生比作伏生,强调其博学
赏析
从文学手法上看,首联‘正色朝端三世望,长生箓里九还灵’运用对仗手法,‘正色朝端’与‘长生箓里’,‘三世望’和‘九还灵’两两相对,整齐而富有节奏感,高度概括了主人公在朝堂上的端严形象以及长寿如仙的特点。颔联‘尚书自昔千珠斗,西极而今应寿星’继续对仗,把过去的辉煌如同尚书中的千珠斗般璀璨和如今如西极的寿星联系起来,进一步赞美其身份与长寿。颈联‘洛社有图传大老,石渠随笔点残经’同样对仗工整,‘洛社’‘石渠’都是用典,以古代的典故来烘托主人公的德高望重与博学。尾联通过‘年颜汉使烦相问,或者前身是伏生’这种奇特的联想,把主人公和伏生相类比,表达出对主人公的崇敬之情。在意境营造上,诗中既有朝堂的庄重感,又有长寿仙人般的空灵之感,还有洛社的儒雅、石渠的学术氛围。情感表达上,整首诗充满了对致仕的王先生的敬重、赞美之情,主题思想围绕着对王先生的生平事迹、德高望重、长寿博学的歌颂。
速览
《寿冢宰致仕三原王先生》是明代诗人湛若水的作品,主题为祝寿、敬重、用典、对仗。正色朝端三世望,长生箓里九还灵。 尚书自昔千珠斗,西极而今应寿星。 洛社有图传大老,石渠随笔点残经。 年颜汉使烦相问,…
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