次韵答陈天游京兆兼呈白楼冢宰

译文

大道原本就是大同（万物一体）的，谁能将大海灌入细小的竹筒呢。微不足道地向我索要形骸之外（身外之物），其实（人们）在浩瀚宇宙中本是同胞兄弟。高飞远举确实必须凭借巨大的翅膀，澄清（天下之事）确实应该感谢长风助力。想要知道圣学真正的宗旨，那就去问舂陵的无极翁吧。

注释

骞举（qiān jǔ）

原指飞动的样子，此处表示高飞、远举，有志向高远之意，出自《楚辞·大招》‘王虺骞举，魂虵 （shé） 游只。’

廓清（kuò qīng）

澄清，肃清，使清明，如‘廓清天下’，表示治理天下，使天下太平。

舂陵（chōng líng）

古地名，今湖北枣阳市南，此处为特指。

端的（duān dì）

真的，确实，也有究竟、底细的意思，如‘不知端的’。

无极翁

应是特定的人物称呼，可能是在当地或当时被尊为对圣学有深刻见解的老者。

赏析

从文学手法上看，首联运用了比喻和反问的手法，将大道的大同之理比作大海，以‘谁分大海入纤筒’这样的反问句，生动地强调大道的一体性，不该被分割细化。颔联中‘区区索我形骸外’与‘浩浩同胞宇宙中’形成鲜明对比，小与大、个人身外之物与宇宙同胞的对比，深刻地表达出一种对世间众生一体的认知。颈联以‘骞举’对‘廓清’，‘巨翼’对‘长风’，对仗工整，通过形象的表述说明成就大事需要凭借强大助力的道理。从情感表达来说，此诗传达出一种豁达、超迈的情感，不拘泥于个人的小利，有一种对宇宙众生平等一体的情怀。在意境营造上，既有对大道的宏观思考的宏大意境，又有对个体行为反思的细腻情境。主题思想围绕着对大道、圣学的探讨，倡导一种超脱小我的、以宇宙为视野的人生观。

速览

《次韵答陈天游京兆兼呈白楼冢宰》是明代诗人湛若水的作品，主题为哲理诗、豁达、议论、宇宙观。大道元来是大同，谁分大海入纤筒。 区区索我形骸外，浩浩同胞宇宙中。 骞举直须凭巨翼，廓清端合谢长风。 欲知圣学真端的，…