次韵贺叙庵李宗伯受玉带之赐

译文

祥瑞的光辉随着玉带从天子那里降下，二月十六日正值天子的春天。大家一同看到它的品德可比同类之物中最美好的，才开始相信朝廷确实有杰出之人。荣耀先不说考证古事的能力，辅佐之功简直可作虞舜时的臣子。虞舜与尧帝协和的事情如今的皇上也做到了，礼乐在千年之后又有新的气象。

注释

中宸（zhōng chén）

指天子所居之处，这里代指天子。

既望（jì wàng）

指望日的次日，通常指农历每月十六日。

比德（bǐ dé）

指将事物的品德进行类比，这里是说玉带的品德。

稽古（jī gǔ）

考察古事。

赞襄（zàn xiāng）

辅助，辅佐。

重华（chóng huá）

舜的美称，这里代指古代贤君。

协帝（xié dì）

与帝王协和。

赏析

从文学手法上看，首联以'瑞光一带'开篇，直接点出玉带的不凡，'下中宸'点明其来源是天子，而'二月既望天王春'点明时间，营造出一种庄重、祥瑞的氛围。颔联'共看比德同无类，始信朝廷实有人'运用议论的手法，将玉带的品德与杰出的人相联系，表达对受赐者的赞赏。颈联'荣耀未论稽古力，赞襄直作有虞臣'进一步称赞受赐者的荣耀和辅佐之功如同古代的贤臣。尾联'重华协帝今皇是，礼乐千年又一新'通过将当今皇上与古代贤君相比，提升主题，暗示如今的政治清明，礼乐兴盛。在情感表达上，充满了对受赐者的敬重与羡慕，对朝廷的赞美之情。在意境上，营造出一种庄重、祥瑞且充满希望的朝堂气象。主题思想围绕着受赐玉带之事，表达对受赐者的敬意，对朝廷清明的歌颂以及对当下政治、礼乐的积极态度。

速览

《次韵贺叙庵李宗伯受玉带之赐》是明代诗人湛若水的作品，主题为朝堂诗、赞人、颂圣、祥瑞。瑞光一带下中宸，二月既望天王春。 共看比德同无类，始信朝廷实有人。 荣耀未论稽古力，赞襄直作有虞臣。 重华协帝今皇是，…