蒿里曲
猛兽在深山,藜藿亦寿考。
况也济乱流,干城国之宝!
一朝捐宾客,三军哭孤岛;李代桃亦僵,蒯易丝逾扰。
吁嗟周遗民,去作流离鸟;路逢故鬼语,死生何草草!
野死媚乌鸢,水死蛟龙饱;哀哉失所天,人命不自保!
况也济乱流,干城国之宝!
一朝捐宾客,三军哭孤岛;李代桃亦僵,蒯易丝逾扰。
吁嗟周遗民,去作流离鸟;路逢故鬼语,死生何草草!
野死媚乌鸢,水死蛟龙饱;哀哉失所天,人命不自保!
译文
凶猛的野兽在深山里,即使食用藜藿这样的粗食也能长寿。何况那些拯救乱世、捍卫国家的宝贵之人呢!一旦离世,三军在孤岛上痛哭;李树代替桃树而死,蒯草改变丝弦更加烦扰。可叹周朝的遗民,成为流离失所的鸟儿;在路上遇到故去之人的鬼魂说话,生死是多么匆忙草率啊!死于荒野就只能取悦乌鸦和老鹰,死于水中就只能让蛟龙饱腹;悲哀啊失去依靠的人,人的性命自己都无法保全!
注释
- 藜藿(lí huò)
- 藜和藿,泛指粗劣的饭菜。
- 寿考
- 长寿。
- 济乱流
- 拯救乱世,渡过混乱的局势。‘济’有拯救、救助之意。
- 干城
- 盾牌和城墙,比喻捍卫者。
- 捐宾客
- 舍弃宾客,这里指去世。
- 孤岛
- 孤独的岛屿,这里可理解为一种孤寂、荒凉的意象。
- 李代桃僵
- 原比喻兄弟互相爱护互相帮助,后转用来比喻以此代彼或代人受过。
- 蒯(kuǎi)
- 草名。
- 周遗民
- 周朝遗留下来的百姓,这里可理解为泛指处于乱世的百姓。
- 失所天
- 失去依靠的人或事物,‘天’可理解为依靠、庇佑。
赏析
从文学手法上看,此诗运用了比兴的手法,以‘猛兽在深山,藜藿亦寿考’起兴,引出后面对人的境遇的描述。在情感表达方面,充满了沉痛、哀伤与无奈,对那些为国奉献之人的早逝表达深切的悲痛,对百姓流离失所、性命不保的惨状表达同情。在意境营造上,描绘出一种乱世的凄凉景象,如‘野死媚乌鸢,水死蛟龙饱’,营造出一种阴森恐怖、生命脆弱的氛围。主题思想上,反映了当时社会的动荡不安,对生命在乱世中的无常发出深深的喟叹,同时也可能暗讽当时的政治黑暗与对贤能之人的迫害。
速览
《蒿里曲》是明代诗人张煌言的作品,主题为感时伤世、哀伤、比兴、乱世。猛兽在深山,藜藿亦寿考。 况也济乱流,干城国之宝! 一朝捐宾客,三军哭孤岛;李代桃亦僵,蒯易丝逾扰。 吁嗟周遗民,去作…
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