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放歌

明 · 张煌言
吁嗟乎!
沧海扬尘兮日月盲,神州陆沈兮陵谷崩!
藐孤军之屹立兮,呼癸呼庚;予悯此孑遗兮,遂息机而寝兵。
方壶圆峤兮,聊税驾以埋名;岂神龙鱼服兮,罹彼豫且之罾!
予生则中华兮,死则大明;寸丹为重兮,七尺为轻。
维彼文山兮,亦羁绁于燕京;黄冠故乡兮,非予心之所欣。
欲慷慨以自裁兮,既束缚而严更;学谢公以绝粒兮,奈群诼之相并!
等鸿毛于一掷兮,何难谈笑而委形!
忆唐臣之嚼齿兮,视鼎镬其犹冰!
念先人之浅土兮,忠孝无成;翳嗣子于牢笼兮,痛宗祀之云倾!
已矣乎!
荀琼、谢玉亦有时而凋零,予之浩气兮化为风霆,余之精魂兮化为日星。
尚足留纲常于万祀兮,垂节义于千龄,夫何分孰为国祚兮孰为家声!
歌以言志兮,肯浮慕乎箕子之贞;若以拟夫「正气」兮,或无愧乎先生!

译文

唉!沧海扬起灰尘啊日月无光,神州沦陷啊高山与深谷颠倒崩塌!看我孤立的军队仍屹立不倒啊,呼庚呼癸(乞粮求救);我怜悯这些幸存的人啊,于是停止战争休养生息。方壶、圆峤啊(仙山),暂且停车隐居隐姓埋名;难道神龙穿着鱼的外衣(微服出行)啊,就遭受豫且的网(暗害)!我活着就属于中华啊,死了也属于大明;一寸丹心为重啊,七尺身躯为轻。想那文天祥啊,也被拘留在燕京;戴着道士的黄冠回归故乡啊,不是我心中所乐意的。想要慷慨自杀啊,却已被束缚且有严格的看守;想学谢公(谢枋得)绝食啊,怎奈众人的毁谤交加!把生命当作鸿毛一样抛弃啊,谈笑间舍弃生命又有何难!回忆唐朝臣子(颜杲卿)咬碎牙齿啊,把鼎镬(酷刑)看作寒冰!思念先人的浅土(坟墓)啊,忠孝都没有完成;子孙被囚禁在牢笼啊,痛心宗庙祭祀将要倾倒!罢了啊!荀琼、谢玉也终有凋零的时候,我的浩然正气啊化为狂风雷霆,我的精魂啊化为太阳星星。尚足以将三纲五常留存于万代啊,使节义垂范于千年,又何必区分什么是国运啊什么是家族名声!唱歌来表明志向啊,怎肯空慕箕子的忠贞;如果用来比拟《正气歌》啊,或许无愧于先生!

注释

陆沈(lù shěn)
也作‘陆沉’,有国土沦陷之意。
呼癸呼庚(hū guǐ hū gēng)
比喻向人乞粮或告贷。语本《左传·哀公十三年》:‘吴申叔仪乞粮于公孙有山氏……对曰:‘粱则无矣,粗则有之。若登首山以呼曰:‘庚癸乎!‘则诺。‘
孑遗(jié yí)
遗留,残存。
税驾(shuì jià)
犹解驾,停车。指休息或归宿。
罹(lí)
遭受。
羁绁(jī xiè)
系缚,拘禁。
诼(zhuó)
造谣毁谤。
翳(yì)
遮蔽,这里可理解为看到(子孙被囚)而痛心。
宗祀(zōng sì)
宗庙祭祀,也借指祖宗。
国祚(guó zuò)
国运。

赏析

这首诗意境悲壮雄浑,描绘出一幅山河破碎、局势危难的画面,如‘沧海扬尘兮日月盲,神州陆沈兮陵谷崩’,营造出一种天翻地覆的混乱与悲怆氛围。在写作手法上,多处用典,像提到文天祥(文山)、颜杲卿等,借助这些历史人物的事迹来强化自身的情感表达与志向阐述,使诗作的内涵更加丰富深厚。情感表达上,充满了对国家沦亡的悲痛,对自己无力回天的无奈,以及坚守对大明忠诚的坚定决心,如‘予生则中华兮,死则大明;寸丹为重兮,七尺为轻’直接表明忠心重于生命。主题思想围绕着对大明的忠诚、对家国命运的忧虑以及在困境中坚守气节展开,体现出诗人在乱世中的忠贞不屈和大义凛然。

速览

《放歌》是明代诗人张煌言的作品,主题为爱国、悲壮、用典、抒怀。吁嗟乎! 沧海扬尘兮日月盲,神州陆沈兮陵谷崩! 藐孤军之屹立兮,呼癸呼庚;予悯此孑遗兮,遂息机而寝兵。 方壶圆峤兮,聊…

标签:爱国悲壮用典抒怀忠贞守节忧国
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