苏武慢 次虞韵,写怀一十二首 其十四
灵鹫山前,葛阳溪上,野老园开后乐。
花木平泉,风烟绿野,不减迂翁西洛。
前辈高情,浮生旧梦,回首千年如昨。
叹乾坤、元气长存,吾道未应萧索。
耳边闻、边境无虞,丰年多黍,扶杖岂胜雀跃。
篱下鸡肥,瓮头酒熟,唤取比邻共酌。
有客相过,兰舟夜泛,箫鼓笙歌间作。
醉归时、斗柄横斜,月转宝楼西角。
花木平泉,风烟绿野,不减迂翁西洛。
前辈高情,浮生旧梦,回首千年如昨。
叹乾坤、元气长存,吾道未应萧索。
耳边闻、边境无虞,丰年多黍,扶杖岂胜雀跃。
篱下鸡肥,瓮头酒熟,唤取比邻共酌。
有客相过,兰舟夜泛,箫鼓笙歌间作。
醉归时、斗柄横斜,月转宝楼西角。
译文
在灵鹫山的前面,葛阳溪的岸上,有一位老者开园享后乐之趣。园中的花木如同李德裕的平泉庄,风烟中的绿野景色,不比司马光在洛阳的园林逊色。前辈们有着高雅的情怀,而人生如梦,回首千年往事就像发生在昨天。感叹天地之间,元气永远存在,我们所秉持的大道不应该如此冷落。耳边听到边境没有忧患,丰收之年黍米众多,拄着拐杖都抑制不住像雀儿一样跳跃的喜悦。篱笆下鸡儿肥壮,瓮中的酒已经酿好,叫来邻居一同饮酒。有客人来访,夜晚在兰舟上泛舟游玩,箫鼓笙歌交替奏响。喝醉归来的时候,北斗星柄横斜,月亮转到宝楼的西角。
注释
- 灵鹫(líng jiù)山
- 佛教圣地,在古印度摩揭陀国王舍城之东北,多有高僧在此修行,此处用来点明地点,增添一种空灵、清幽的意境。
- 平泉
- 指唐代李德裕的平泉庄,以奇花异木著称,这里用来形容园林花木的盛美。
- 迂翁
- 指司马光,司马光号迂叟,‘迂翁西洛’指司马光在洛阳的园林生活,用以对比衬托野老的园居之乐。
- 元气
- 指天地未分前的混沌之气,也泛指宇宙自然之气,这里表示天地间的生机和活力。
- 无虞(wú yú)
- 没有忧患,在这里描绘边境的安定和平。
赏析
这首词在意境上描绘出一幅宁静、美好的田园生活画卷,同时又将历史情怀与之交融。从灵鹫山、葛阳溪的地点开篇,引入野老的园居之乐,接着用‘花木平泉,风烟绿野’的景象描写,类比古时名园,营造出一种古朴、闲适的氛围。在写作手法上,多处用典,如‘平泉’指代李德裕的平泉庄,‘迂翁西洛’指代司马光在洛阳的园林,通过与前辈的高雅情怀和生活的对比,丰富了词作的内涵。情感表达上,既有对往昔的追念和对前辈的崇敬,又有对当下生活的满足。词的上阕在感慨岁月变迁后,表达对‘吾道’的坚守信念;下阕则着重描绘了边境安宁、丰年的喜悦场景,通过‘篱下鸡肥,瓮头酒熟’等细节描写,生动地展现出田园生活的富足和欢乐,最后以醉归时的星斗、月色景象结尾,给人一种意犹未尽之感。主题思想围绕着田园生活的乐趣、对历史的回顾与感慨、对现世的欣慰以及对大道的信念等多方面展开。
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《苏武慢 次虞韵,写怀一十二首 其十四》是明代诗人夏言的作品,主题为田园乐、用典、怀旧、闲适。灵鹫山前,葛阳溪上,野老园开后乐。 花木平泉,风烟绿野,不减迂翁西洛。 前辈高情,浮生旧梦,回首千年如昨。 叹乾坤、元…
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