上云乐
康老胡雏,生彼月窟。
巉岩容仪,戌削风骨。
碧玉炅炅双目瞳,黄金拳拳两鬓红。
华盖垂下睫,嵩岳临上唇。
不覩诡谲貌,岂知造化神。
大道是文康之严父,元气乃文康之老亲。
抚顶弄盘古,推车转天轮。
云见日月初生时,铸冶火精与水银。
阳乌未出谷,顾兔半藏身。
女娲戏黄土,团作愚下人。
散在六合间,蒙蒙若沙尘。
生死了不尽,谁明此胡是仙真。
西海栽若木,东溟植扶桑。
别来几多时,枝叶万里长。
中国有七圣,半路颓洪荒。
陛下应运起,龙飞入咸阳。
赤眉立盆子,白水兴汉光。
叱咤四海动,洪涛为簸扬。
举足蹋紫微,天关自开张。
老胡感至德,东来进仙倡。
五色师子,九苞凤皇。
是老胡鸡犬,鸣舞飞帝乡。
淋漓飒沓,进退成行。
能胡歌,献汉酒。
跪双膝,立两肘。
散花指天举素手,拜龙颜,献圣寿。
北斗戾,南山摧。
天子九九八十一万岁,长倾万岁杯。
译文
在西方的天际,太阳落下的地方。有个叫康老的胡人少年,生长在那月亮升起之处。他的容貌如险峻的山岩,身姿消瘦而有风骨。碧绿的眼珠炯炯有神,金黄色的头发拳曲而两鬓泛红。华盖般的睫毛下垂,嵩山般的鼻子临近上唇。如果没有看到他奇特的容貌,怎能知道造化的神奇呢?大道是文康的严父,元气是文康的老亲。(他)抚摸着盘古的头顶,推动着天轮旋转。说看到日月最初诞生的时候,用火精和水银来铸冶。太阳还没从山谷升起,月亮还半隐着身子。女娲戏弄黄土,捏成了愚笨的凡人。散布在天地四方之间,迷迷茫茫如同沙尘。生死轮回无尽头,谁知道这个胡人是神仙呢?在西海栽种若木,在东溟种植扶桑。自从分别以来过了多久啊,枝叶已经蔓延万里之长。中原地区有七位圣君,中途遇上洪荒之灾而衰败。陛下顺应时运兴起,像龙一样飞进咸阳。赤眉军拥立刘盆子,光武帝从白水兴起汉朝的荣光。(陛下)一声叱咤四海震动,巨大的波涛也为之簸动扬起。抬起脚踩踏紫微宫,天门自然就敞开。老胡被陛下的至高德行所感动,从东方前来进献仙乐歌舞伎。有五色的狮子,有九苞的凤凰。这些都是老胡的鸡犬,鸣叫飞舞到帝王之乡。它们舞动时潇洒飘逸,进退都排列成行。能唱胡歌,献上汉地的美酒。双膝跪地,双肘撑起身体。指向天空举起洁白的手撒下花瓣,朝拜皇帝,献上对圣上的生日祝福。北斗倾斜,南山崩塌。天子将享有九九八十一万岁,永远倾饮这万岁的酒。
注释
- 巉岩
- 险峻的山岩,形容容貌奇特险峻,chán yán
- 戌削
- 形容人身材或衣着整洁、利落,这里指身姿消瘦而有风骨,xū xuē
- 炅炅
- 明亮的样子,jiǒng jiǒng
- 拳拳
- 卷曲的样子
- 诡谲
- 奇异,guǐ jué
- 六合
- 上下和四方,泛指天地或宇宙
- 若木
- 古代神话中的树名
- 扶桑
- 神话中的树名,传说日出于扶桑之下
- 七圣
- 泛指多位圣君,具体所指说法不一
- 洪荒
- 混沌蒙昧的状态,借指远古时代
- 赤眉
- 指西汉末年的赤眉军
- 盆子
- 刘盆子,西汉末赤眉军拥立的傀儡皇帝
赏析
这首诗充满了奇幻绚丽的想象与独特的文化内涵。从文学手法上看,诗中运用了大量夸张、奇特的描写手法。如对康老胡雏外貌的描写,‘碧玉炅炅双目瞳,黄金拳拳两鬓红。华盖垂下睫,嵩岳临上唇’,通过对其眼睛、头发、睫毛、鼻子等的夸张描绘,塑造出一个外貌奇异的胡人形象,这种描写新奇独特,富有浪漫主义色彩。在情感表达方面,既有对胡人奇特形象的惊叹之情,又有对当今天子的歌颂之意。诗中描绘了从远古神话到当下王朝兴起的诸多景象,从女娲造人到朝代兴衰,再到天子的圣德,体现了一种宏大的历史视野。在意境营造上,诗中融合了神话传说、异域风情与宫廷祝寿的场景,构建出一种奇幻、宏大且带有神秘色彩的意境。主题思想上,通过对胡人的描写以及胡人的献寿等情节,表达了对天子的崇敬与祝福,同时也展现了唐代包容多元文化的特点,以及在大一统王朝下对各民族融合的一种文化想象。
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《上云乐》是唐代诗人李白的作品,主题为奇幻想象、胡人形象、颂圣、神话传说。金天之西,白日所没。 康老胡雏,生彼月窟。 巉岩容仪,戌削风骨。 碧玉炅炅双目瞳,黄金拳拳两鬓红。 华盖垂下睫,嵩岳临…