治冢二首 其二
明器夜为人，幽宫尽婚婿。
此事容有之，要非是常纪。
尝闻掘冢徒，自言习见鬼。
齿骨满百年，比次作泥委。
水银筑长河，鱼膏灯玉几。
苦作沙丘仪，未免劫时毁。
客有明月珠，一夕失所在。
黄金饰椟箱，洵美亦何济。
此事容有之，要非是常纪。
尝闻掘冢徒，自言习见鬼。
齿骨满百年，比次作泥委。
水银筑长河，鱼膏灯玉几。
苦作沙丘仪，未免劫时毁。
客有明月珠，一夕失所在。
黄金饰椟箱，洵美亦何济。
译文
随葬的明器在夜里好似变成人，幽深的墓穴里仿佛举行着婚礼。这种事情或许是有的，但绝不是正常的事。曾经听闻盗墓的人，自己说常常看见鬼。人的牙齿和骨头过了百年，依次腐朽化为泥土。用水银来构筑长河，用鱼油来点灯照亮玉几。辛苦营造像沙丘那样的陵墓规制，也难免在被劫掠时遭到毁坏。有客人有明月珠，一个晚上就消失不见。用黄金装饰匣子箱子，虽然好看又有什么用呢。
注释
- 明器（míng qì）
- 古代人们下葬时带入地下的随葬器物，一般用陶瓷木石制作，也有金属或纸制的。
- 幽宫（yōu gōng）
- 指墓穴。
- 比次（bǐ cì）
- 排比、依次的意思。
- 鱼膏（yú gāo）
- 鱼油，古时常用鱼油点灯。
- 椟箱（dú xiāng）
- 匣子和箱子，这里指用来存放贵重物品的容器。
赏析
从文学手法上看，这首诗运用了叙事与议论相结合的手法。前几句描述墓穴中的种种怪象以及盗墓者的见闻，是叙事部分，如‘明器夜为人，幽宫尽婚婿’，通过奇特的想象描绘出一种阴森神秘的氛围，引人入胜。后面则转为议论，如‘水银筑长河，鱼膏灯玉几。苦作沙丘仪，未免劫时毁’，表达对厚葬的否定态度。在情感表达方面，诗人对丧葬之事有一种冷静而理性的思考，没有对死亡等带有恐惧或者过度尊崇的情感，更多的是一种超脱的态度。在意境营造上，诗的前半部分营造出神秘、阴森的氛围，后半部分则有一种看透世事的豁达。主题思想上，通过对墓穴相关事物以及厚葬结果的描述与议论，表达对厚葬之风的批判，认为厚葬并不能让死者安宁或者财富得以保存，具有一定的警世意义。
速览
《治冢二首 其二》是明代诗人徐渭的作品，主题为叙事、议论、批判、超脱。明器夜为人，幽宫尽婚婿。 此事容有之，要非是常纪。 尝闻掘冢徒，自言习见鬼。 齿骨满百年，比次作泥委。 水银筑长河，鱼…
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