赋得孤云独往还楞伽山中同石斋先生分韵 其五

译文

云的舒卷有着奇妙的道理，谁说它是疲倦了才归来呢。低垂于天边难道是虚幻的形态，触动山石难道是毫无关系的。精神超远所有的事物都会消散，情感空灵形迹自然闲适。这才知道如果能够体悟事物，就如同把天地造化掌握在手中随意删改。

注释

舒卷

舒展和卷缩，这里形容云的形态变化。

垂天

挂在天边，形容云的低垂之态。

幻态

虚幻的形态。

触石

触及山石，云与山石的一种关联。

神远

精神超远，一种超脱的精神状态。

体物

体悟事物，深入理解事物的本质。

造化

大自然的创造化育，也指天地、自然界。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了设问的手法，如‘谁云倦始还’，引发读者的思考，增强了诗歌的表现力。在情感表达方面，诗人通过对孤云的描写，传达出一种超逸、空灵的情感，向往那种神远情空的境界。在意境营造上，诗中描绘出孤云舒卷的自在状态，营造出一种悠远、闲适的意境。主题思想上，诗人借孤云表达对自然造化的感悟以及对一种超凡脱俗境界的追求。诗中孤云的形象既是自然之物，也是诗人内心追求的一种象征，通过对孤云的种种思考和感悟，展现出诗人的哲学思考与精神境界。

速览

《赋得孤云独往还楞伽山中同石斋先生分韵 其五》是明代诗人徐宏祖的作品，主题为咏物诗、空灵、超逸、哲理。舒卷有妙理，谁云倦始还。 垂天宁幻态，触石岂无关。 神远群俱涣，情空迹自闲。 始知能体物，造化掌中删。