和感遇并杂诗六首 其四
美利在于人,翕张随所如。
上焉有好者,天下将同趣。
宣尼常罕言,防源知在初。
魏䓨问利国,孟子亦回车。
沛公田舍夫,萧何刀笔胥。
提剑入咸阳,仅收其图书。
谋生诫止足,制用自可馀。
横流竟莫返,举世无宁居。
上焉有好者,天下将同趣。
宣尼常罕言,防源知在初。
魏䓨问利国,孟子亦回车。
沛公田舍夫,萧何刀笔胥。
提剑入咸阳,仅收其图书。
谋生诫止足,制用自可馀。
横流竟莫返,举世无宁居。
译文
美好的利益在于人本身,开合(发展变化)随人之所为。在上位的人有喜好的东西,天下之人将会一同趋向(追逐)。孔子常常很少谈及利,是因为知道防范源头在于开端。魏䓨询问如何利国,孟子却掉转车头(不予回答)。刘邦是个农家子弟,萧何是个掌管文书的小吏。(刘邦)提着剑进入咸阳,仅仅收取了那里的图书。谋求生计告诫要知道满足,控制用度自然就会有余。但如今物欲横流竟然不能回转,整个世上没有安宁的居处。
注释
- 翕张(xī zhāng)
- 一合一张,这里可理解为发展变化。‘翕’有收缩、闭合之意,‘张’有张开、扩张之意。
- 宣尼(xuān ní)
- 指孔子,汉平帝元始元年追谥孔子为褒成宣尼公。
- 魏䓨(wèi yīng)
- 春秋时期魏国君主。
- 回车(huí chē)
- 掉转车头,这里表示孟子对魏䓨询问利国之事的拒绝态度。
- 刀笔胥(dāo bǐ xū)
- 指掌管文书的小吏。‘刀笔’在古代是书写工具,这里指代文书事务。‘胥’是古代的小吏。
赏析
这首诗在文学手法上运用了引用典故的方式,如‘宣尼常罕言’引用孔子罕言利的典故,‘魏䓨问利国,孟子亦回车’引用孟子拒绝回答魏䓨关于利国之事的典故,‘沛公田舍夫,萧何刀笔胥’提及刘邦和萧何的出身及作为等典故,丰富了诗歌的内涵。在情感表达上,诗人对当时社会追逐利益、物欲横流的现象表现出深深的忧虑。在意境营造方面,诗中通过描述古今事例,营造出一种对世风日下、人们贪婪逐利的社会景象的批判氛围。主题思想上,旨在强调要懂得满足,控制欲望,对过度逐利的社会风气进行批判和劝诫。
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《和感遇并杂诗六首 其四》是明代诗人释妙声的作品,主题为咏史、劝诫、批判、用典。美利在于人,翕张随所如。 上焉有好者,天下将同趣。 宣尼常罕言,防源知在初。 魏䓨问利国,孟子亦回车。 沛公田舍夫,萧…
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