和陶诗 其六 命子
世有显人,吾何为始。
伟哉武昌,遗泽千里。
皇考继之,载安其止。
仕路有声,闻过则喜。
伟哉武昌,遗泽千里。
皇考继之,载安其止。
仕路有声,闻过则喜。
译文
世间有显赫之人,我家为什么才开始(兴起)呢?伟大啊武昌之地,遗留的恩泽长达千里。先父继承了(这份家业或品德等),于是安定地生活在那里。为官仕途上有好的名声,听到别人指出自己的过错就很高兴。
注释
- 皇考(huáng kǎo)
- 对亡父的尊称。出自《礼记·曲礼下》:‘祭王父曰皇祖考,王母曰皇祖妣。父曰皇考,母曰皇妣。’
- 载安(zài ān)
- 于是安,载在这里是于是、就的意思,表示一种顺承关系。
- 仕路(shì lù)
- 指仕途,即做官的道路、官场。
- 闻过(wén guò)
- 听到别人指出自己的过错。
赏析
从文学手法上看,此诗采用了直叙的手法,简洁明了地叙述家族之事。在意境上,通过‘伟哉武昌,遗泽千里’勾勒出武昌地域的宏大以及恩泽广泛的画面,给人一种开阔、敬仰之感。情感表达方面,对家族先人的崇敬和自豪之情溢于言表,像‘伟哉’一词直白地表达出对武昌之地的赞叹,而对‘皇考’的描述中,能感受到对先父的敬重。主题思想围绕家族传承展开,讲述家族先人的事迹以及他们所带来的荣耀与影响,如武昌的遗泽被皇考所继承,皇考在仕途中的良好品德等,展现家族一脉相承的优秀品质。
速览
《和陶诗 其六 命子》是明代诗人李贤(原德)的作品,主题为家族传承、崇敬之情、直叙手法、仕途记事。世有显人,吾何为始。 伟哉武昌,遗泽千里。 皇考继之,载安其止。 仕路有声,闻过则喜。
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