和陶诗 拟挽歌诗三首 其一

译文

人活在百年岁月之中，日月的更迭是多么的急促。只是担心没有实在的德行，后世不值得把自己记录。死和生就如同黑夜与白昼的交替，荣耀和憔悴就像草木（荣枯无常）。从前听闻子产死去，郑国的百姓大多在街巷哭泣。他们只知道子产生前的情谊，并非希望死者能察觉。从今以后回归到大自然的运行之中，再也没有荣耀与耻辱。终年忙忙碌碌地长久活在世上，这颗心什么时候才能满足。

注释

实行

实在的德行、行为。行，可理解为德行、品行，在这里作名词。

荣悴

荣耀与憔悴。荣，荣耀、兴盛；悴，憔悴、衰败。表示不同的境遇，在此泛指人生的起起落落。

巷哭

在街巷中哭泣，多用来形容人们对贤德之人去世的悲痛之情。这一表述是一种比较形象的描写手法，以百姓在街巷哭泣来体现子产受百姓爱戴。

大化

指大自然的运行变化，在这里表示死后回归自然，体现了一种豁达的死亡观念，将个体的生命归宿放在宏观的自然变化中。

役役

形容劳苦不息的样子。在这里描绘人们在世时忙碌奔波的状态，表达出一种对这种忙碌状态下人们内心永不满足的批判态度。

赏析

从文学手法上看，这首诗开篇以“人生百年中，日月何迫促”点明人生短暂的主旨，直抒胸臆，简洁有力。在情感表达方面，诗人表达了对人生的思考与感慨，既有对时光匆匆、人生短暂的焦虑，如“日月何迫促”；又有对德行的重视，担心无实行而不被后世所录，体现出一种对自身价值实现的关注。在意境营造上，通过将生死类比为夜旦，荣悴同草木，使抽象的生死、荣辱概念变得具体化、形象化。主题思想围绕着对生死、荣辱、人生价值等问题展开探讨，表达出一种豁达超脱的生死观，认为死后回归自然，荣辱皆消，同时也对在世时人们为功名利禄奔波而永不满足的心态进行了反思。

速览

《和陶诗 拟挽歌诗三首 其一》是明代诗人李贤（原德）的作品，主题为感人生、叹时光、思生死、重德行。人生百年中，日月何迫促。 但恐无实行，后世不足录。 死生如夜旦，荣悴同草木。 昔闻子产死，郑人多巷哭。 惟知生时情，非…