咏怀七首 其一
涂山会诸侯，万国呈玉帛。
河精授图谶，开导由积石。
洪水势方割，底定于震泽。
神功敷宇宙，厥民得稼穑。
恭惟我太祖，天授神圣德。
神文迈三五，圣武靖南北。
唐宋岂无君，中原受胡厄。
礼乐今再新，臣黎返故宅。
誓雪百王耻，乾坤重开辟。
黄帝殄蚩尤，周武诛纣逆。
二帝不足言，千古功无极。
征文并《禹谟》，亿万膺天历。
河精授图谶，开导由积石。
洪水势方割，底定于震泽。
神功敷宇宙，厥民得稼穑。
恭惟我太祖，天授神圣德。
神文迈三五，圣武靖南北。
唐宋岂无君，中原受胡厄。
礼乐今再新，臣黎返故宅。
誓雪百王耻，乾坤重开辟。
黄帝殄蚩尤，周武诛纣逆。
二帝不足言，千古功无极。
征文并《禹谟》，亿万膺天历。
译文
涂山会聚诸侯，万国进献玉帛。河神授予图谶，疏导从积石山开始。洪水汹涌正泛滥之时，在震泽得以平定。神奇的功绩遍布宇宙，那里的百姓得以耕种收获。恭敬地追思我朝太祖，上天授予他神圣的品德。圣明的文治超越三皇五帝，英武的武功平定南北。唐宋难道没有君主吗？然而中原遭受胡人的灾难。如今礼乐重新振兴，臣民百姓返回旧居。发誓洗雪百代帝王的耻辱，重新开辟天地乾坤。黄帝消灭蚩尤，周武王诛杀商纣叛逆。这两位帝王不值一提，（太祖）千古功业无可比拟。寻求与《大禹谟》相符的文章（来歌颂太祖功绩），亿万人承受天赐的运数。
注释
- 图谶（tú chèn）
- 古代关于宣扬天命迷信的预言、预兆。这里指河精授予的预示。
- 积石
- 山名，这里指大禹治水从积石山开始疏导。
- 震泽
- 古泽薮名，即太湖，这里说大禹治水在震泽平定洪水。
- 稼穑（jià sè）
- 种植与收割，泛指农业劳动。
- 三五
- 指三皇五帝，这里说太祖的文治超越三皇五帝。
- 靖（jìng）
- 平定，使秩序安定。
- 殄（tiǎn）
- 消灭，灭绝。
- 纣逆
- 指商纣王的叛逆行为，这里代指商纣王。
- 《禹谟》
- 《尚书》中的篇名，这里指寻求与《禹谟》类似的文章来歌颂太祖的功绩。
- 膺（yīng）
- 承受，接受。
赏析
这首诗运用了用典、对比等写作手法。诗中通过讲述涂山会诸侯、河精授图谶、大禹治水等典故，引出对太祖功绩的歌颂，使诗歌富有历史文化底蕴。在情感表达上，充满了对太祖崇敬和赞美之情，认为太祖的文治武功超越前代，并且把太祖与黄帝、周武王相提并论，甚至觉得前两者不足与太祖相比，将这种崇敬之情推到极致。在意境营造上，通过描述古代圣君的事迹，如大禹治水后百姓得以稼穑等，构建出宏大的历史场景，再延伸到太祖的伟大功绩，意境开阔。主题思想上，主旨明确，以歌颂太祖的功德为核心，同时也表达出对新政权下礼乐重兴、乾坤新开的自豪。
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《咏怀七首 其一》是明代诗人岳岱的作品，主题为颂圣、用典、崇敬、宏大。涂山会诸侯，万国呈玉帛。 河精授图谶，开导由积石。 洪水势方割，底定于震泽。 神功敷宇宙，厥民得稼穑。 恭惟我太祖，天…
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