送陈白沙归南海 其七
释子称入定，如蚕自吐缚。
置心于昭旷，用以求真乐。
孔氏有明训，敬义须夹持。
动静两无碍，此心自愉怡。
入定既云久，此心亦能守。
但恐体用乖，真乐竟何有。
置心于昭旷，用以求真乐。
孔氏有明训，敬义须夹持。
动静两无碍，此心自愉怡。
入定既云久，此心亦能守。
但恐体用乖，真乐竟何有。
译文
和尚宣称进入禅定的状态，就如同蚕自己吐出丝把自己束缚起来一样。把心放置在光明旷达之处，用来寻求真正的快乐。孔子有明确的教诲，敬和义必须相互扶持。动和静两者互不阻碍，这颗心自然愉悦。既然说进入禅定已经很久了，这颗心也能够坚守。只是担心本体和作用相互背离，真正的快乐究竟在哪里呢？
注释
- 入定（rù dìng）
- 佛教语，指僧人静坐敛心，不起杂念，使心定于一处。
- 昭旷（zhāo kuàng）
- 开朗豁达，此处指一种心境。
- 敬义（jìng yì）
- 恭敬合宜，源于儒家思想，指对待事物的态度。
- 夹持（jiā chí）
- 相互扶持，互相辅助。
- 体用（tǐ yòng）
- 本体和作用，中国哲学的一对范畴。
赏析
从文学手法上看，此诗运用了比喻的手法，如‘释子称入定，如蚕自吐缚’，将僧人入定比作蚕吐丝自缚，形象生动地表达出对单纯入定状态的一种看法。在情感表达方面，诗人通过对儒家‘敬义夹持’理念的推崇，表达出一种对遵循正统思想理念来获得愉悦的向往。在意境营造上，诗中既有对佛家入定的描述所营造出的一种幽深感，又有提到儒家理念时的那种庄重感。主题思想围绕着探讨如何获得真正的快乐，比较了佛家的入定与儒家的敬义夹持，认为只有遵循正确的理念，避免体用相乖，才能获得真正的快乐，体现出一种对不同思想的思考与融合。
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《送陈白沙归南海 其七》是明代诗人周瑛的作品，主题为哲理诗、儒佛对比、思考、心境。释子称入定，如蚕自吐缚。 置心于昭旷，用以求真乐。 孔氏有明训，敬义须夹持。 动静两无碍，此心自愉怡。 入定既云久，此…
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