巡按贺御史言事待罪次韵四首 其四

译文

不向古代的贤哲学习，徒然地准备封禅的礼仪。只要是在匡正君主的地方，就是献身效命的时候。女娲神圣曾经补天，愚公愚笨却能移山。皇帝的圣聪若能省察阅览，定能看到太平盛世的到来。

注释

谩修（màn xiū）

谩，徒然、白白地；修，准备、进行。

封禅（fēng shàn）

古代帝王到泰山祭祀天地的典礼，在泰山上筑土为坛祭天称封，在泰山下梁父山上辟场祭地称禅。

匡主（kuāng zhǔ）

匡正君主，辅佐君主走上正道。

娲圣（wā shèng）

女娲，神话中的人类始祖，传说她曾炼石补天，这里称其为娲圣，突出其神圣伟大。

公愚（gōng yú）

指愚公，愚公移山故事中的主人公，这里说他愚是表面的，实际强调其意志坚定。

宸聪（chén cōng）

皇帝的听闻，借指皇帝。

省览（xǐng lǎn）

审阅、阅览。

赏析

从文学手法上看，首联运用对比手法，将不学古贤哲却只注重封禅仪的行为进行对照，点明一种不当的做法，起兴开篇。颔联直抒胸臆，强调匡正君主才是臣子献身的正途，表达出一种积极的政治态度。颈联运用典故，女娲补天和愚公移山的典故，一者显示出伟大的神力，一者显示出坚定的意志，以此来类比臣子对待君主和国家事务应有的决心和能力。尾联表达出对皇帝能够省览臣子谏言的期望，从而期待太平盛世的到来，点明主旨，使诗歌在情感上达到积极向上的收束效果。在情感表达方面，全诗充满了积极的入世情怀，渴望为君主效命，希望国家走向太平，是一种充满责任感和使命感的情感。在意境营造上，通过典故的运用，营造出一种古朴、宏大的意境。主题思想上，诗歌围绕臣子进谏、匡主致身、期待太平展开，表现出封建士大夫积极的政治理想。

速览

《巡按贺御史言事待罪次韵四首 其四》是明代诗人周瑛的作品，主题为用典、直抒胸臆、积极入世、匡主。不学古贤哲，谩修封禅仪。 但于匡主处，便是致身时。 娲圣天曾补，公愚山可移。 宸聪蒙省览，会见太平期。