纂修竣事自贵藩东归路逢京使次石阡韵
问君何日出京畿,马上相逢话转迟。
朝野喜闻多善政,庙堂误说有相知。
病躯只合淮阳卧,散木何烦匠石推。
四海和平宗社固,盐梅不必问伊谁。
朝野喜闻多善政,庙堂误说有相知。
病躯只合淮阳卧,散木何烦匠石推。
四海和平宗社固,盐梅不必问伊谁。
译文
问您是哪一天从京城地区出发的呢?在马上相逢的时候,交谈反倒迟缓起来。朝廷内外都高兴地听闻有很多好的政策,可朝廷中却错误地传言有相互知心之人(可能暗示自己在朝中被误解有不当的关系)。我这病弱的身躯只适合像汉代汲黯在淮阳卧病不理政务那样(表示自己想要隐退),就像那无用的散木不必劳烦匠石来砍伐(以散木自比,表示自己的无用)。四海和平,国家稳固,那如盐梅般调和鼎鼐治理国家的重任就不必问是谁来担当了。
注释
- 京畿(jīng jī)
- 国都及其附近的地区。
- 善政
- 清明的政治,良好的政令。
- 庙堂
- 指朝廷。
- 淮阳卧
- 汉代汲黯曾被任命为淮阳太守,黯以病辞,武帝曰:‘吾徒得君之重,卧而治之。’后用‘淮阳卧’为无为而治之典。
- 散木(sǎn mù)
- 原指因无用而享天年的树木。后多喻无用之人或全真养性、不为世用之人。
- 匠石(jiàng shí)
- 古代名石的巧匠。
- 宗社
- 宗庙和社稷,泛指国家。
- 盐梅
- 盐和梅子,盐味咸,梅味酸,均为调味所需。喻指国家所需的贤才。
赏析
从文学手法上看,首联采用了设问的手法,‘问君何日出京畿,马上相逢话转迟’,通过一问一答的形式开启了两人相遇时的场景描写,简单而直接。颔联‘朝野喜闻多善政,庙堂误说有相知’,运用对比手法,将朝野对善政的喜闻和庙堂中错误的传言相对比,表现出诗人复杂的处境和心境。情感表达方面,诗人有无奈之情,从颈联‘病躯只合淮阳卧,散木何烦匠石推’可看出,诗人以病躯和散木自比,表达自己想要隐退,不想被朝廷事务烦扰的无奈。在意境营造上,全诗营造出一种略显压抑、无奈的意境,如‘误说’等词体现出诗人的不得志。主题思想上,这首诗主要表达了诗人在政治生涯中的不如意,以及想要远离朝廷纷争、隐退的想法。
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《纂修竣事自贵藩东归路逢京使次石阡韵》是明代诗人周瑛的作品,主题为仕途失意、归隐、无奈、对比。问君何日出京畿,马上相逢话转迟。 朝野喜闻多善政,庙堂误说有相知。 病躯只合淮阳卧,散木何烦匠石推。 四海和平宗社固,…
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